关于死亡

很少有人知道自己什么时候会死去。很多人都不想死去。当看到别人离开这个世界时，我们常常会觉得死亡是别人的事，离自己还远得很。

据说，大象能预知自己的死亡。当年迈的大象感到死期将临近的时间，它就会远离象群，独自走向一个秘密的地方，这里就是它们祖先和亲族们的坟地。到这里以后，它使出最后的力量用鼻子为自己清理出一块地方刨一个坑，它就静卧在里面，再用土将自己埋上，慢慢地死去。

而我们人类中能预知死亡并作好死亡准备的往往只有佛学界的一些高僧，这类死亡称“圆寂”。

如弘一法师在圆寂的前几天，有写信给朋友，他如此写道：“朽人近来病态日甚，不久当即往生极乐，犹如西山落日殷红灿烂，瞬即西沉”。在信中，他准确的预见自己不久就要圆寂了。

无独有偶，六祖慧能大师也是一位能够预见自已圆寂的高僧。《坛经》中有说：“师于太极元年壬子，延和七月，命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：“吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后无人教汝。”

仰山禅师的圆寂过程却是很有趣。有一天正中午，他突然对弟子们说了一个偈子，意思就是，我都七十七了，今天就要走了，现在是正午，看我抱膝给你们走一个看看。然后就真的抱着膝盖圆寂了。

这样的死亡很洒脱，无牵无挂，无有恐惧。

一般人却很怕死。因为死亡代表着要离开熟悉的世界，要面对另一个未知的世界。大多数人都知道死亡代表一切的结束，并没去思考死亡其实也是下一世的开始，这就是佛教里说的轮回。

我奶奶不怕死。她老人家80岁前后就为自己准备好了“敌敌畏。”我倒过一次，她又偷偷藏过另一瓶，我又倒了。但我知道她肯定藏有第三瓶，或许今天还在我们家某个隐蔽的角落里。她还有一个关于死的愿望。在她常常跟我说：“最好就是在睡梦中死去，或者摔一跤就死，如果瘫痪在床，动弹不得，要别人换屎换尿，那真是太折堕了，祸害子孙呀！而且久病床前没孝子，很凄凉的。”

后来，她老人家真的摔了一跤，摔到头部，出现昏睡状态，经医生上午检查身体并无大碍，但说有可能只是有可能病人需要卧床一年半载。下午医生再来检查时，惊现我奶奶瞳孔扩大，肾功能衰竭，生命体征即将消失。

我知道，我奶奶自己不想活下去了。我握着奶奶的手，抚摸着奶奶光洁的额头，抚摸着她脸上的每一道皱纹，她的皮肤那一刻嫩如婴儿。而我悲痛欲绝，我即将要失去了最亲爱最尊敬的人生导师，朋友，亲人了。

如果那时候，我知道轮回，我不会在奶奶去世后每天夜里3点半自动醒来，然后坐在蚊帐里痛哭到6点半，然后洗把脸就匆匆上班去。这悲痛的状态大概历时8个月的时间，天天如此啊！

贤书法师说：“所有离开这个世界的朋友们，我们还会相见的，所谓的相见，只是换了一个自我，轮回，有一句话说的很好啊，所有的相见，都是久别的重逢。

所以，到底是生还是死，或者什么时候死，其实不重要，重要的是能不能放下自我；世事变迁，沧海桑田，是非恩怨也都不重要，重要的是能不能放下自我。

当我们感受到无法承受的痛苦时，就恨不得早点死，当风光得意的时候，就恨不得长命百岁。

岂不知俗话说的“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”

该死的时候，心安理得地死，不该死的时候，我们心安理得的活。

无所求，无所得。