“《易》曰：‘劳谦君子有终，吉。’劳谦二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去，何善不臻？”如此曾国藩日记，我以为无须译为现代汉语其旨趣亦是让人懂得和明白的。
其实，这则日记应该看作曾文正公读《易经》的心得笔记，其纲要即在于劳以戒惰——勤劳可以戒掉懒惰，谦以戒傲——谦虚可以戒掉骄傲。从思想方法上看，这该是曾公读《易经》而辩证思维的结果，同时也推崇了勤劳和谦虚的人品，特别是人生作为的品质。
勤劳真的能够戒除懒惰吗？恐怕一时一事的勤劳是不能的，必须是持之以恒的勤劳。谦虚真的能够戒除骄傲吗？一事一时的谦虚是不能的，必须是持续不懈的谦虚作为。由此可见，非将勤劳与谦虚塑形为个人的品格，是不能戒惰去傲的。
何以将勤劳和谦虚做成自己的品格呢？我以为，关键是在自己的一生中始终保持对勤劳和谦虚的高度自觉，或者说，时刻觉悟着，时刻努力作为着。为什么这样讲呢？原因就在于勤劳与谦虚非人之本性。
至于“劳谦二字，受用无穷”，当是曾公个人的切身感受——成大事，非劳谦不可！糊口度日者，大概是不讲求这两个字的。
“《易》曰：‘劳谦君子有终，吉。’劳谦二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去，何善不臻？”...
原文：《易》曰：“劳谦君子有终。吉。”劳谦二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去，何善不臻...
曾国藩：做人要戒惰戒傲，做事要勤勉要谦和 读《曾国藩家书》，其中《致沅弟·庸人以惰字致败，才人以傲字致败》《致沅弟...
读《曾国藩家书》，其中《致沅弟·庸人以惰字致败，才人以傲字致败》《致沅弟致沅弟季弟·戒傲戒惰》《致四弟·教子弟去骄...
《易》曰，“劳谦君子有终。吉” 劳谦二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒慠也。有此二者，何恶不去，何善不臻。
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本文标题：成事 | 劳以戒惰，谦以戒傲
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