从宗教分析，聊斋志异的《考城隍》一文，我想到的便是费尔巴哈的人本主义，神是人的本质的异化，很难定义文中的宋焘，究竟是神化的人，还是人化的神。但我肯定类似文化现象的出现，离不开当时社会环境对人的影响，不能简单的将之定义为封建愚昧的象征，而是要深刻思考作者所处时代背景。
从制度来说，反映了魏晋时期察举制与九品中正制融合时期的“一人得道，鸡犬升天”的世族政治，变为隋唐以后科举制的“朝为田舍翁，暮登天子堂”的官僚政治，这种变化很难具体量化，它渗透到民间百姓生活的细节小处，又决定了国家兴亡荣辱的国运变迁。只能说，它伟大敬仰直到落后不合时宜。
故而，该文可视为对古代社会人文和宗教神学的文学艺术注解。（开卷有益，感触颇深）
网友评论