慧能大师为平民百姓悟道成佛打开了方便法门，这在他的思想中是如何体现的，请结合《坛经》说一说。
佛教从印度传教到中国，宋以后基本翻译完毕了佛经，并融为主流文化的一个部分。
基本达成一致的是： 佛教要解决的核心问题：解脱人生之苦；解决此问题的终极方法：灭尽执著；解决此问题的具体路径：佛所说之佛经；后世佛教徒面临的困境：依法还是依人？
大乘佛教欲突破此困境所了很多努力：比如《金刚经》有三段论：如来说____，即非_____，是名_____。但否定个人权威，强调佛法精神。
佛教中国化后面临同样的困境，如何解决的呢?
东土六祖从达摩到慧可到僧璨到道信到弘忍，最后到六祖慧能大师，一般认为是禅宗的创始人。
《坛经》记载，慧能偶然听到到弘忍大师出学《金刚经》可以成佛。通过与神秀对偈。
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤佛拭，莫使惹尘埃。—— 神秀
菩提本无树，明镜亦非台，
佛性常清净，何处惹尘埃（敦煌本）—— 慧能
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃（通行本）——慧能
神秀的“时时勤佛拭“对超越执著的执著也是一种执著，慧能的“本来无一物”对“无“的执著也是一种执著。但五祖弘忍还是看到了慧能的佛性，传授《金刚经》。学到“应无所住而生其心”顿悟。“无所住”并超越执著了。
慧能回到广东后，隐忍一段时间后，开始传法。开创禅宗。禅宗在后期得到大力发展《坛经》：“一花开五叶，结果自然成”晚唐至北宋分为五家七派：临济宗（黄龙、杨歧）、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗。
《坛经》认为：
1 明心见性：人人皆有佛性，佛性本自清净。还原见性就可以，不必执著。灭尽贪执亦是执，心有所住却不知。
2 顿悟成佛 修行方法：
无念为宗（无念：于念而不念）
无相为体（无相：于相而离相）
无住为本（无住：应无所住而生其心）
3，以心传心——不立文字，教外别传
佛经不能固化，机械化，权威化，否则就入了执念。
（1）机锋。超越常规思维，理解无念无相无住。
问：“ 如何是佛祖西来意？”
答：“ 庭前柏树子”
“ 好大灯笼”
“ 一寸龟毛重九斤”
“ 破草鞋”
“ 山河大地”
“ 西来无意”
……
（2）棒喝。截断常规逻辑。
棒指棒打，喝指口喝。
（3）毁佛。打破权威，打破心中固步自封的状态。
毁佛、毁祖、骂僧和排拆经典三藏等。
禅宗探索了一条达到涅槃境界的新路径，慧能大师为平民百姓悟道成佛打开了方便法门。
《佛教文化》 武汉大学 高文强教授 课堂作业
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