佛教神灵

今天用几句话讲一讲佛教神灵。

佛教喜欢把一些民间神话中的大神吸收过来，在佛教系统中安排一个小职务，从而体现佛教系统的庞大和神圣。而这些神灵呢，还只处于“欲界六天”，依然有寿命限制，所以还是逃脱不了轮回转生的命运。

在佛教的说法里，人间以上有三界，欲界、色界和无色界，欲界最低，无色界最高。所以，在佛教构建的世界图景中，处于欲界的神灵们位置还是很低的。所以人要是能修行成佛，便可以跳出轮回，那可比神灵还要厉害。

现在讲一下佛教中的一些神灵。

“四天王天”是人间的守护神，也就是四大天王——东方“持国天”、南方“增长天”、西方“广目天”、北方“多闻天”。他们住在须弥山的半山腰上，各自守护一个大洲。

中国，地处佛教中所说的北部大洲，也就是北方多闻天王（名叫：毗沙门天王）守护的地方，所以中国人特别崇拜毗沙门天王。后来，这个多闻天王就和唐朝名将李靖结合在一起，形成了有趣的变化。我们今天在很多寺庙的天王殿中看到的“四大天王”都是一副副武将的样子，这是汉化佛教的特色。

“四天王天”的护法是“天龙八部”，“天龙八部”又统帅“二十八众”。“天龙八部”很像神仙，但是它们内部不只有“天”，还有畜生和鬼。“天”指的是天道众生，“龙”和“金翅鸟”属于畜生道，“阿修罗”属于阿修罗道，“夜叉”属于鬼道等等。我们可以说它们具有神的能力，所以可以叫它们“神兽”和“鬼神”。它们中有善良的也有邪恶的。也就是说，它们的能力具有神性，但是它们的道德却不具有神性。

下回讲欲界六天、色界四禅天和无色界。