“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

移居二首（其一）

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

敝庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

陶渊明，一直都是受人欢迎的一位诗人。南朝的昭明太子萧统到北宋文豪苏东坡，都是陶渊明的忠实粉丝。苏轼崇拜到不忍心读完陶渊明的诗。唯恐读尽后，无以自遣耳。

每次读陶渊明的诗，我总要感叹一下，他生活的，也太惬意了吧！就从这首《移居》就可窥见一二。

据说这首诗是陶渊明在上京的房子遭遇了火灾。几经辗转，最终移居到浔阳的南村。

陶渊明自己想必是十分高兴，为什么呢？诗开篇就说：“昔欲居南村”，我之前就想在南村定居了，如今真的是夙愿得偿。

“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

仅此一句，就能感受到陶渊明心中的那股子雀跃。然而似乎是想解释一下，“非为卜其宅”，我呢，就是喜欢这里，并不是因为它这里风水好。人家安家时都要占卜一下，我们的大诗人倒好，我才不介意这些迷信的东西呢，我对南村有着诚挚的爱，陶渊明有些小傲娇的想着。

为什么爱南村呢？“闻多素心人，乐与数晨夕。”先生所想的，是有一群好邻居。怎么好法？素心，素心现在是一种境界。

在陶诗里，素心就是简单澄澈。和简单质朴，热情善良的村民比邻而居，朝夕相对，是件多快乐的事情。就像《桃花源记》里的那些村民“设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。 ”也许桃花源就是诗人多年田园生活之后的构想。在陶诗中，或多或少他的田园生活都有桃花源的影子。

“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

“怀此颇有年，今日从兹役。”陶渊明喜欢南村已经很久了，颇有年，不是一两年了，很多年了，在旧居失火，流离失所的情况下，还能乐观的想着居南村，有些素心的邻居好友。大概只有心性豁达的如陶渊明能如此坦然吧。叶嘉莹先生曾经就说过，古诗里真正自我实现的，只有陶渊明和苏轼。苏轼崇拜陶渊明，大概就是因为两人有着共同的心性。

更可爱的是，他丝毫不介意自己房子的大小。我自己住的地方，何必在意大小，房子那么大干什么呢？太宽敞了不好，浪费资源。只要放下我的一张床即可，一人一床一屋。他明白自由闲情，心有多大，世界就有多大，不是吗？心境的旷阔不是用所居之所大小衡量的。

“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”他不似那些躲进深山中的清高隐士。不理世事，他走进烟火生活，他只是厌恶官场，不为五斗米折腰。他可爱的就是这股子烟火气。邻居可以随时造访，大家一起高谈阔论，畅所欲言，甚至拿出各自的好文章，或者古人的文章，一起欣赏品鉴。有疑问还能共同讨论，一群文友，何等快乐恣意。

“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

陶渊明如此心性的人大抵活的十分快乐，心情纯净地似一汪水。他爱热闹的生活，他爱南村，他爱南山的景色，他种田都十分随意。“草盛豆苗稀”“田园将芜”，时而采菊东篱下。正是他这番不为，李白不看好他，杜甫也不看好他，他们都认为陶渊明假清高。

杜甫看不惯的是陶渊明对儿子的夸赞，其实，在一个父亲的眼里，孩子都是优秀的。纵使其他人怎么说，孩子都是父母的心肝宝贝。陶渊明也难逃其俗。所以他的五个儿子都很平庸。那苏轼还希望儿子“愚且鲁”。

也许正是这份“绕指柔”，他写信告诉儿子善待自己家的仆人

“此亦人子也，可善遇之。”

他也是别人的孩子，你要好好对待他。

“闻多素心人，乐与数晨夕”，陶渊明的快乐，就藏在南村的烟火中

对劳工，他不计较薪酬，而劝儿子善待之。这无论是谁。都很难不感动。这还是假清高吗？这就是一个可爱仁慈的诗人。浑身烟火气，却不俗。

他会因为住到南村而开心，为和素心人为邻而高兴，会尽自己所能去怜惜他人。悲天悯人，他这个归隐，是心灵的归隐。摆脱俗世纷扰，回归生活。

他的心不止在田园，他的快乐，就藏在热热闹闹的俗世平凡的生活中。