朋友推荐了比尔·波特的《寻人不遇》，以自己读书的喜好和买书的习惯，就买下了他的这个系列的全套书。当看完《寻人不遇》之后，发现一个外国人对中国诗词的了解已经让我深深敬畏和感动，便勾起了看其他书的兴趣，就随手挑了一本《禅的行囊》。
这本书看起来相对就有点难懂了，不像看《寻人不遇》那样轻松，因为自己在诗词上还是有点功底的，但是禅对于我来说太深奥了，有些文段要读过讲三遍之后才会明白，所以读书的速度比较慢。慢慢的，我感到自己读到书中了，这次读书的过程似乎也成了一种修行的过程。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻想罢了。
——比尔·波特
读这本书时，由开始的迷茫到渐渐的拨开迷雾见日出，我看到的是一个行者对自己理想的追求。跋山涉水，参禅悟道，比尔·波特在人生的旅途中放下的是什么，放不下的又是什么呢？在渐渐深入的读书中，虽然还是不太明显，但是我也慢慢感到他的心，他放下的是富足的生活，放不下的是对自己理想的追求。越过大洋，跨越时空去寻找自己生命中的、生活中的禅。
读《寻人不遇》时，我一直有一个想法，羡慕比尔·波特的富足，能有足够的金钱和时间去找寻自己心中的诗词友人。否则，他怎么能在三十天里行遍大半个中国。在那本书里我以为他不吃午餐是为了节约时间，早餐喝咖啡只是一种生活习惯。这样近乎苛刻的生活只是为了更快更好的完成他的寻梦之旅。但是读到这本书时，我的心被触动了。他并不是一个富翁，苛刻的生活也不是为了节约时间，而是节约金钱。“我于是找到了间网吧去查邮件。女儿来信告诉我，姑根海姆基金会的大信封终于到了，里面装着我的申请资料，还有一封短笺：感谢您寄来的申请。没关系，被拒绝了这么多年，我早已学会了坚强。不就是日子过得紧吧巴点么，不就是用好几张信用卡拆东墙补西墙么，谁还没有过过穷日子呢！”当读到他经常看自己申请的基金被拒绝，经常为了房费和服务员讨价还价，经常为了买到便宜的零食而高兴的像个孩子，能搭趟便车就如同撞了大运一样。“清风明月我心之所向，来块南瓜饼就更好了。”困苦里仍不缺少乐观的追求。我知道用富足来形容他是多么的不准确。支持他走下来的不是金钱，而是意志。谁又能说这样的生活不是修行呢！想起了我们中国古代两个和尚相约去周游的故事，更感怀于“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为则易者亦难矣！”这句话，比尔·波特就是一个最好的践行者。
如果说读《寻人不遇》长感情的话，读《禅的行囊》就长知识了，尤其是对于我这样一个对于禅没有任何了解的人。作者用比较轻快的笔触把禅这样深奥的知识写的通俗易懂，把整个佛在中国的发展历史及扎根的区域写得清清楚楚。读过这本书，对于佛和禅的知识有了大致的了解。通过阅读知道了一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能的故事，还了解了瑶族祖先的故事，壮族祭祀蛙神的传说等。然而我最欣赏的还是作者对各个篇章的命题，既显示了文章的主要内容，更透露出浓浓的禅意：不立文字、不见如来、不见桃源和无终、无相、无心等题目，十六个篇章都以“无”和“不”为题，足见作者的修禅的功底了。而且作者的写作风格幽默、灵活，读后回味无穷。“他要的价钱比他的脸还黑。”“屈原不肯再向这个世界妥协下去。”“列车在车站喘了口气就接着前行了。”还有很多这样的语句，带给我们的是幽默、清新与亲切。
自己没学过禅，没参过禅，更谈不上悟禅了。但是读完此书我惊喜的发现，自己的生活有很多时候似乎也走在禅修的路上。以前知道“戒定慧”，但是读过书突然明白，如果想有点什么成就，就必须戒除一些自己不需要的外物。或许这就是我曾经一直坚持的“学会拒绝”吧。“戒生定，定生慧”，只有拒绝，才有心定，只有心定，才能生出智慧。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，《大学》也这样告诫我们。难道这不是殊途同归吗？无论佛家的修禅，还是儒家的修身，其道理和要经历的过程都是一样的。
“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门，定门，慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”生活即禅，禅即生活。没有学会生活的人是不能修禅。生活方式越简单，进入修禅之门也越简单。我不知道以后我会不会修禅，能否进入修禅之门，但是我知道我会一直走在好好生活、好好修身的路上，我更懂得，无论是生活还是禅修，需要的都是意志。
网友评论