19、 绝学无忧《道德经》

作者: 白痴老猫 | 来源:发表于2024-05-18 10:23 被阅读0次

    19、绝学无忧

    绝学无忧,有的版本放在《道德经》十九章的最后,也有放在二十章的开首的。上一章老子通过严密的逻辑推理,推断出只有把学问舍去,我们才能没有忧患。而这一章老子则要给我们说明为什么绝学就能够无忧:

    绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;儽儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。《道德经》第二十章。

    又是很诗情画意的一章,是讲道理的一章,那就一定是不太好弄懂的一章了。

    一上来老子说用诗歌式的重复句来提问:绝学与不绝学,有区别吗?唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?接受它与拒绝它,赞同它与摒弃它,会有多少区别?老子没有明确给出答案,直接跳到了另一个话题。

    我们绝学还是不绝学,最终的目的是什么?我们为什么要绝学,或者说我们为什么可以不绝学?

    我们一直在讨论作为个体的生命如何能健康长寿,作为家族邦国如何能长治久安。而能危害健康长寿或是长治久安的危险一直就在那里,老子所说的大患,只要人还活着,大患就一直存在。人之所畏,不可不畏。我们所害怕担心的,就不能不害怕。

    虽然智慧与机巧让人可以暂时忘却害怕,但危险还远远没有到失去的时候,它一直都在。荒兮,其未央哉!这危险就像沙漠一样渺远而没有尽头。

    老子的话题又是一跳,又是用诗歌散文式的语句,描述了一组享受了技术带来便利生活的众人的生活和精神状态,与舍弃了机巧技术的我的生活和精神状态的对比:

    众人熙熙,如享太牢,如春登台……众人皆有余……俗人昭昭……众人察察……众人皆有以。

    众人熙熙攘攘,兴高采烈,如同享受盛宴,如同登上高台赏春,众人都富足有余,众人都光彩炫目,众人都精明严肃,众人都有所作为。

    我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;儽儽兮,若无所归……而我独若遗。我愚人之心也哉……我独昏昏……我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止……而我独顽似鄙。

    而我却独自宁静淡泊,无动于衷,没有一丝寻欢作乐的念头。像婴儿还不会发出嘻笑声。倦怠闲散的样子,好像浪子不知归家。而我却孑然清贫。我的心真是愚钝啊!唯独我暗淡无光。唯独我昏沉糊涂。宁静时深沉如大海,行动时飘逸不止。唯独我愚顽而笨拙。

    感觉不绝学的众人享受着小康生活,而绝学的我却快要申请低保了。但绝学的我是苟着的,而前面N个章节又多次重复说明,苟着才是正确的,才是最接近于 ‘道’的

    我独异于人,而贵食母。唯独我与众不同,我重本性,追求按‘道’来生活。

    整理一下老子的逻辑思路:第一,生命比享受重要,即前面说的,宠辱为下,大患为贵;第二,想要生命能健康长寿,你就得苟着,因为‘古之善为士者’就是苟道流有前辈能人;第三,要好好地苟着,就得先挥刀自宫。绝学才能无忧。

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