何为仁？从字面而观，人字旁，关于人的事，超过“二”个人，此二，一为己，一为除己以外的他人，奉行于人于己，二者同一，为人思量，推己及人——则构成仁。
儒家这样解释——
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（《论语》）
颜渊问仁，孔子回了上述三句话：克制自己的言行，符合礼仪大同的规范就是仁。一旦按照克制自己符合礼仪的方式去做，天下的人都会视为仁人。做到仁，完全由自己奉行，难道会取决于别人么？
孔圣人眼里的仁，是为人的一种选择，要通过克制己心，修正自身来实现。
道家则这样解释——
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。（《道德经》）
老子言水有七德：＂居善地＂身处低位，海纳百川正因水位低；“心善渊”心深而广博，心如深水澄明自知；“与善仁”与人相处做到仁爱，更奉行一视同仁，水恩泽万物无分别之心；“言善信”信守诺言，潮汐的时间固定而有规律；“正善治”平衡公正，以水的平面为度量；“事善能”融合调和万事万物，水是最常见的万能溶剂；“动善时”把握时机、随机应变，水遇冷则结冰换来坚固，遇热则化为气体成云，遇阻碍则蜿蜒而行，遇起伏则形成瀑布，遇风则起波澜……
道家奉行的仁，最后却归于“不仁”。让万物在自然道法中获得其自身本性的最大发挥，而非因个人主观的善与恶来控制万物与他人，不以个人好恶来过多干涉，不以刻意为“仁”而仁，而以遵循自然万物本心为仁，以顺应自然天道为仁。
大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。（《大智度论》）
佛家所谓的“慈悲”，即是奉行仁善的代名词。＂无缘大慈，同体大悲＂，讲的是关乎更多人的大慈与大悲。慈爱体现在给予更多的人欢乐，悲悯体现在帮助众生免除苦难。最终做到明心见性，修缮自身，普渡众生，至上之仁。
细品儒、道、释三家至理箴言，对仁的解释最后却都有一个共通之处——让己心澄明，多为人着想。正所谓“大道至简，殊途同归”。
思仁而后，不得不提及心的修炼。
古语云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”
意思是：一个人有仁善之心，即便是当下样貌粗鄙，随着内心环境的改变，相貌也会跟随内心所变化得不同；一个人生得一副仁善之人的样貌，而没有一颗仁心，则这好的相貌也会随着心相，而转瞬幻灭。人心是一切的源头，就像我们常说，自己是一切的根源。
诗明心志，境由心转，相由心生。
在网络上看到，仁善富贵之人的心相有三十六种，感觉也颇具一番道理——
1、明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
2、做事刚柔并济。
3、欣慕善行，亲近君子。
4、有美好的食物会分送他人。
5、不靠近小人。
6、时常积阴德，给人方便。
上述仿佛是一种人人追求他人为之的理想境界：为更多人的利益而为官；能够融合自然之理行事，如水一般刚柔结合的处理问题；能够见善行而起善念；不独享美食，以分享为乐；能亲近君子，远离小人；与人方便，于己方便。
7、从小能帮忙治理家务。
8、对来乞求的人，不生厌恶心。
9、克制自己，利益他人。
10、不促成恶事，不嗜爱杀生。
11、听到或遇见事情，心不惊慌。
12、与人约定，不会失信。
这段好像在教我们如何克制自己，让心更安定通透：不因幼小而拒绝承担家庭琐碎；不对身份卑贱之人心生厌恶；能够为更多人的利益克制自己；不以恶小而为，不种恶因；遇事沉着冷静；言而有信。
13、不轻易改变行持和操守。
14、睡前常静思自己的过失。
15、勇往直前，不担心过去，也不为往事沾沾自喜。
16、不让人产生憎恨心。
17、不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
18、为人做事圆融周到。
这部分在指引具体的行事行为：不要轻易动摇自己的原则；能够及时总结自己，反思自身；能够满怀希望的面向未来，不存侥幸心理；做一个不诅咒别人，也不被人诅咒的人；不为自己的过错遮掩，而是坦诚解决问题；处事多考虑周遭，事态圆满。
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19、受人惠恩和帮助不会忘记。
20、心量广大。
21、不欺善怕恶。
22、怜悯救济孤儿、寡妇和急难的人。
23、不帮助强人欺侮弱者。
24、不忘故旧的情谊。
多记恩，尽忘仇，获得自身解脱；不断修炼自己的度量，有多大的胸怀，便能成就多大的事情；不欺善人，不向恶人恶事退缩；能够尽所能的帮助需要的人；不忘初心，不忘本真。
25、常做有益公众福利的事业。
26、不多说话，不打妄语。
27、得到别人的赠与，常心生惭愧。
28、谈吐井然有序，声音轻柔。
29、当别人正在言谈时，不插话。
30、时常谈论善事和别人的优点。
利益公众的事业，必是值得奋斗的好事业；不多言，言多有失，不讲大话，大话伤己；能够谦卑的接纳恩惠，心存感恩；语言表达要考虑到听众的感受；多赞扬别人，多奉行善举，正能量自然满满。
31、不嫌弃粗衣淡饭。
32、随时随地表现适当的方圆曲直。
33、听到善言善事，行之不倦。
34、了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
35、不挂念他人的旧恶与前隙。
36、故友有难，竭力济助
“吃菜根淡而有味”，食物的美味与否可与心境相接连。不能太过方正，更不能一味的圆融退让，要根据自身的修炼掌握处事的度；知道善举之后，践行更为重要；多关心他人的生活，嘘寒问暖；不计前嫌，己路更宽；尽所能的帮助故交，是为义。
自摄/青岛·海丁核雕·胖关公
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