已幸还乡逾十载，黄沙点点旧姻亲。人在江湖自然脱不开久仰久仰，身处社会也躲不过人情往来，往好处想是礼尚往来，差一点就是结党营私。本篇来聊聊汉末背景下的“三互法”。
从一个例子开始，孙策作为孙氏的奠基者，他在江东开创基业，拿下了扬州诸郡。但自始至终孙策都没能出任扬州刺史，彼时的扬州刺史还是严象。到了孙权这，翻了翻《三国志·吴主传》通篇连“扬州”二字都没提过。
然而江东基业就是建立在扬州六郡上的，也就是九江、豫章、庐江、丹阳、会稽、吴郡。正常来说，要想名正言顺地统领扬州，就需要扬州刺史或扬州牧的官位，除非是称帝后拥有法理，但孙权并未出任过，反倒是遥领过徐州牧。
为什么孙权会舍近求远呢？这就是典型受到“三互法”影响的例子，先解释下“三互法”。案《后汉书·蔡邕yōng传》，东汉朝廷对于州郡豪强相互勾结的状况很不满意，为了减少地方豪门与官吏之间的相互影响，“三互法”再次出场。
“三互法”限制的是本地人不能在家乡出任州、郡级官职，也不能到联姻对象所在地担任州、郡级官吏。一般来说，州、郡级官职指的是刺史、州牧、太守。这是种籍贯回避制度，或者说人事回避制度，虽然一定程度上遏制了地方豪强的肆意妄为，但也给人才选用带来了麻烦，尤其是幽、冀二州，没有多少符合条件的官吏能前往任职，为此蔡邕还特地上书劝谏过汉桓帝。
“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难”——《后汉书·蔡邕传》
回到孙权身上，现在明白为什么他始终没能担任扬州刺史了吧？原因很简单，孙权是扬州吴郡人士，哪怕他实际占有了扬州数郡，“扬州刺史”这个名头也落不到他身上，想自领这个官职都没人认可。看看孙权的仕途，吴郡太守朱治荐举他为孝廉，扬州刺史严象推举他为秀才，这就是地方豪强的影响力了。
孙权接受父兄基业的时候，朝廷给他的正式任命是讨虏将军、领会稽太守，但孙权还是留在了吴郡，会稽太守的政事是交付给顾雍管理的，这也是一位吴郡人士，并不违背三互法。即使到了合肥之战时期，张辽在乱军丛中喝问“长上短下”是哪位，降卒还是说“孙会稽”，会稽太守孙权。
董卓在把持朝政时，对官员的任命依然遵循三互法，哪怕是给韩馥、刘岱等人派送官职大礼包时也一样。所以刘备、孙权互相保举荆州牧、徐州牧也是能理解的，在外交层面也是相互承认的，虽然只是名义上。
但也有反例，有不遵循“三互法”的人事任免事例。如诸葛亮就让李恢担任了建宁太守、庲降都督，而李恢就是建宁郡人。也许是南中地区比较特别，存在相当数量的夷人，所以诸葛亮让本地人自行治理。至于士燮、公孙度这样天高皇帝远的也打破了“三互法”。顺便，孟获可不是什么夷人，孟氏是南中大姓，孟获还被任用为御史中丞。
各种法度，大多有反例。
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