大家都看过赵雅芝的《新白娘子传奇》吧,《白蛇传》的主线地点虽然是在浙江杭州,但故事的开端却在蜀中青城山。同样也在青城山,还有个二王庙,庙里供着位川主二郎神,旁边不远赵公山,在成都北面有炼丹圣地葛仙山,西南方道教祖庭鹤鸣山,再远还有峨眉金顶,乐山大佛,其余各处也充斥着长寿之乡彭祖山,西川第一天凤栖山,各大丛林……四川中部更是有个观音故里。
那么仙山福地如此之多的四川为何被称为邪魔之地?为何又有这么多的神仙故事?
从历史角度来纵观四川与华夏,很多大规模的屠杀行动都是发生在四川。早在两千多年前,秦国攻打蜀国之时,蜀国就已伤亡惨重,入蜀之后更是尸横遍野,这是土生土长生在四川这片土地上的人民遭受的第一次大屠杀,地下冤魂怨鬼无数。因李冰父子的不朽治水功勋,让蜀内土地沃野千里,物产富饶。秦始皇也眼红不已,便从各地调入大量移民入蜀,这片土地上的人民才逐渐安居乐业起来。
历史到了宋末元初,蒙古发起了消灭南宋的战争,到1279年南宋灭亡的57年间,蒙古人在四川遭遇了空前激烈的抵抗,这个以屠城闻名,令欧洲闻风丧胆的强大帝国曾经三次攻下成都。1231年,拖雷引兵攻掠四川,大肆屠杀成都居民。千年古城只落得凄凄惨惨,仅成都城中遗骸就达到惊人的140万!困守几十年的重庆钓鱼城破以后,更是尸横遍野,令人发指。
然而这还不够,一千多年后,在人们已经忘记曾经历史时,悲剧再次降临。那就是清军入关,在满族八旗军的猛烈攻势下,明朝统治彻底崩溃,四川人民再次遭受了野蛮屠杀。这与之前的战争不同,这次是不论男女老幼皆难幸免,同时又灾荒、瘟疫不断,真可谓是屋漏偏逢连夜雨,惨不忍睹,耳不忍闻。那场战争之后,四川几乎是十室九空,哀嚎遍野。后来过了几十年,在清朝政府建立后的康熙初年,那时巴蜀为一家。有位四川巡抚路经重庆到泸州时沿途巡查,乘船走了好多天,巡抚都没有看到几个人,为此感到好生奇怪就问随从当地的人都去了哪里。随从回答道都死了。重庆城里只剩下数百家人,而重庆所辖的州县内 ,有的只剩下十几家人。重庆的状况反应出了当时四川的人口状况,无法想象那三十年间这片土地上再次消失了多少蜀地居民。而后清政府进行了长达十年的移民活动,也就是我们经常听说的湖广填四川。因残存的人过于稀少,政府便允许外来的人进行圈地,你圈多少,就有多少。这两次战争让无数的人暴尸慌野在这片土地上,怨念累积。
从地理位置上来说,西南地区自古就不是中华核心范围,也就是皇帝眼中的蛮荒之地,于是历史上的南北方主流文化其实是对巴蜀之地是缺乏深刻了解的。对于缺乏了解的事物,人要么敬畏要么轻视,人性就是如此。加之之前科学不发达对很多自然现象不能用科学解释,人们少有娱乐活动,久而久之,各种谣传就流传在民间,经久不衰。特别是一些封闭原始的地方,习俗宗教因素的影响很大,上古遗风较多。
四川为盆地丘陵地带,盆地四周多山川河流,特别是西边群山连绵,天气好时在成都城中就能看到雪山胜景。唐朝诗人杜甫有诗围证,“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”说的就是这般描述。《蜀山奇侠传》更是将蜀山剑仙名扬天下,虽然是部小说,但说明了历史上的那些仙山让苍生神往。在书出的当时就引起了轰动,各地纷纷前往青城寻访剑仙。
从文化角度来看,古蜀这个地方巫文化较重,比如广汉三星堆里的神秘巫文化历史就相当悠久。后来历代都有各种法师术士邪教徒等等逃到这些地方躲避战乱,他们带去了很多外来东西习俗和南北主流文化,再加上蜀地自然条件相对原始,大山名川众多,那些大山脉基本又处在地震断裂带上,每每地震,山里的大型野兽就会出没,进而也流下了不少传说故事。不过科学已经解释了那些鬼怪之事大部分都是民间谣传,不足为信。即便是真有鬼怪,那浩然乾坤也不会由他们为非作歹,所以对于那些没有根据的传说野史我们都不必介怀,当故事看看就好了。
旧蜀故地在老人们眼中即为牛鬼蛇神,山精野怪修炼的极佳场所,妖魔传说千年来一直流传在这片土地上。加上两次战乱导致的大屠杀所产生的无数冤魂,于是在一代一代的四川人民眼中妖魔厉鬼遍布于四川各地。佛道大神不约而同间纷纷出手,在古蜀四川这片土地上建了一个又一个个寺庙道观,住下了无数民间高人,冥冥中就是为了镇压这方国之重地。从汉朝时张道陵创道教的二十四治所,到唐朝武则天开凿乐山大佛,从峨眉金鼎佛光普照到青城山里剑仙飞,从蜀西川主寺到川东名刹净土寺、巴岳寺、华岩寺,成都四大丛林宝光寺、文殊院、昭觉寺、草堂寺,观音故里遂宁的宝梵寺,林泉寺,广德寺,龙泉山脉深处的石经寺……不可谓不多。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。曾经的风雨飘零我们参与不了,今后的百年大计我们不得而知。辗转多年,你我都免不得会唏嘘不已,只为了这片大好河山!
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