自我基本上是外部世界的代表、现实的代表，超我则作为内部世界和本我的代表自我形成对照……自我超我之间的冲突最终将反映为现实的东西和心理的东西、外部世界和内部世界之间的悬殊差别。
自我和本我之间的分化不仅仅应归于原始人，甚至应归于更简单的机体，因为它是外部世界的影响的不可避免的表现。
人们不能把自我和本我之间的区别看得太严格。也不能忘记自我是由本我特别分化出来的部分。
自我的经验起先好像不会遗传；但是，当它们在下一代许多个人身上被经常地、有力地重复，可以这样说，自我的经验就把自己改变为本我的经验。这个经验的印象经由遗传保存下来。这样，在本我中，那些能被继承的经验就聚藏了无数自我残余的存在；当自我从本我中形成它的超我时，自我也许只能恢复以前自我的形状，并且它也许只能使这些形状复活。
自我特别受知觉的影响，广义地说，可以说知觉对自我有着本能对我所具有的同样意义。同时自我像本我一样也受本能的影响，如我们所知自我只不过是本我的一个特别改变的部分。
我们把本能分为两种，一种是性本能或叫作爱的本能，它是一个非常惹人注目和比较容易研究的本能……第二种本能不这么容易表明；最后我们把施虐狂看作它的代表。
我们知道死亡恐惧出现在两种条件下，即出现在对外界危险的一种反应中，以及一种内部过程中。
忧郁症中的死亡恐惧只能有一个解释:自我放弃自己，因为它觉得自己不是被超我所爱，对自我来说，生存与被爱——被超我所爱——是同义的，这里我再一次作为本我的代表出现了。
网友评论