无条件自我接纳

在《理性情绪行为疗法：它适用于我，也适用于你》等书中，我曾经介绍过，在24岁以前，我具有条件性自尊，时常遭受“表现焦虑”的折磨，有时还会出现抑郁症状。通常，我不会过于焦虑或抑郁“想要而非需要”这一想法永远地改变了我。

不过，不再过度担忧和焦虑了。实际上，已经意识到，因为我的自我接纳并不取决于这一点。它可以给我带来快乐，但它并不是必不可少的。

充分地意识到了这一点。问题的本质。要想生存，只需要少数几样事物；食物、水和住所。爱、成功、性可以让我的生活更加丰富多彩，但它们并不是生活的基础。

这是一个革命性的新想法。这就是“理性情绪行为疗法”及其感受和行为强调（比借鉴这种疗法的其他认知行为疗法更加强调）观念、想法、认知和哲学理念的原因。一个新的想法足以使你在许多方面获得根本性的改变。

例如，“你也许想得到别人的认可，但你并不需要它；

接着，读到了保罗·田立克的《存在的勇气》，见到了比萨特和海德格尔更为清晰、在某种程度上也比科日布斯基更为出色的存在主义观念。田立克本人是个享乐主义者，他非常想要性，但并不需要它。

他尤其认为，他的个人价值并不取决于个人目标的实现。

他说得没错。我永远也不会放弃欲望—渴求和贪欲，但我并不会将其与我对完整自我的评价联系在一起。就是这么回事！

我开始清晰地认识到：不需要成功和爱以及无法获得成功和爱并不会降低我（或者任何人）的重要性。

这只会使我成为一个暂时无法得到我想得到的一切事物的人。这是一种绝妙的想法。我重读了海德格尔、萨特和其他存在主义者的作品；

其他一些无条件接纳他人的独立思想家，尤其是哲学家罗伯特S.哈特曼。哈特曼在1969年写了一本精彩的书《价值的哲学》，哈特曼认为，一个人既有对于他人的外在价值，又有对于自己的内在价值，前者取决于你的行为是否符合他人的想法，后者则是因为你是一个活生生的人。你是有选择权的！而且，正如科日布斯基所说，你并不是自己的行为决定的。

你的外在价值可以由不同的人在不同的时候衡量和评价，但你的内在价值无法准确评估。它非常复杂，而且一直处于变化之中，这是显而易见的。

在田立克、存在主义者、哈特曼、马丁·布伯以及阿尔弗雷德·阿德勒、普雷斯顿·莱基、罗洛·梅