《诗篇撷思》----思维导图in禾木
在购置诗篇主题阅读的全套书中，唯独缺少《诗篇撷思》这本书。淘宝上只有英文原版的，本想冲动买下来，可即使买来也读不通，只好作罢。让我感恩的是，就在我读书计划的最后这个星期，透过内部肢体的帮助，我还是得到了这本书。这使我如获至宝，再次经历了我们的神是不误事的神。感谢神，也感谢为我提供此书的弟兄，求神纪念他们的帮助与劳苦。
此书的作者是路易斯，对这位文学大师的书也曾拜读过几本，像《返璞归真》，《魔鬼家书》等，《纳尼亚传奇》已买到手，却还没来得及看。本人对他丰富的想象力、缜密的逻辑思维以及高超的文采都是钦佩有加。此时在手的这本《诗篇撷思》同样是十分的精彩。现撷取一二，与众人同享。
一、作者从文学家的角度强调诗篇必须当做诗歌来读。
诗篇必须当作诗歌读，它具有一切抒情诗的特色，例如尽情倾吐、对仗工整、文词夸张、以情思的铺陈而非义理逻辑贯穿全篇等，若有妥切领会他，必须把它当诗读。
二、对诗篇中的审判、死亡以及咒诅也做了相当程度的解读。
面对审判，基督徒所求告的，是神的怜悯，而非公义。犹太人则求告神的公义，而非徇私。犹太教的民事审判尖锐的提醒我们，不仅按神的标准看，我们是罪人，就是按人的标准—— 一切讲理的人都认可，也常希望别人奉守的准则——来看，我们也有过失。
基督教的看法中，有一点相当厉害，那便是审判我们的行为所根据的标准，纯全无比，无人能满足他的要求；大家是同一条船上的难兄难弟，都必须把得救的希望寄托在神的怜悯和基督所成就的工上；没有人能依靠自己的良善。
三 诗篇所展现的主的荣美、在神里的喜乐，以及以色列百姓对神的渴慕镶嵌在这卷书的各处。
我却从其中发现一种完全以神为中心而有的经历：因着以神为中心，诗人切切向神祈求求神，以他的同在为赏赐，以他的自己为赏赐，因为这是最高层次的喜乐，全然真实的喜乐。透过这些古代诗人的真情流露，我更加认识了犹太人与基督徒共同敬拜的神。
四、作者更深的体认了诗篇中的赞美。
赞美是对神最充分而恰当的反应，赞美是爱的自然流露，赞美是赏悦的极致。
神正是这样的一位——人，若懂得敬佩他、欣赏他，心灵便能醒觉，便能进入真实的世界；若是不懂得欣赏它，等于错过了最伟大的经验，终至失落一切。
发出赞美愈多的人，往往是最谦虚、心智最均衡、胸襟最宽广的人。赞美几乎就是心理健康的外在表现。
如果一个生灵真能尽其有限潜能所可臻至的完满地步，充分的“欣赏”、爱慕、和享受一切事物中最宝贵的神，并且每一片刻都能将这赏悦之情随心所欲抒发到极致，那么，这个人可说已进入了“极乐境界”。
五、解读诗篇要用预表式的寓喻诠释，也就是要读出诗篇中的第二层意义。因为耶稣也曾宣称自己就是圣经的第二意义。
基督徒相信诗篇中含有第二层或隐藏的意义，而这所谓的寓意，与基督教的核心真理密切相关——例如道成肉身，基督受难、复活、升天，以及人类得赎等。整部旧约也被这般看待着。根据这种观点，旧约诸作者的言论所蕴含的充分意义，必须透过他们身后发生的事件加以诠释，才能完全了然。
最后，在书中的附录中作者也对诗篇第1篇、第8篇，30篇,48篇,72篇,以及90篇做了相当完美的解读，可供参考学习。
以上是个人对《诗篇撷思》所做的读书笔记以及思维导图，愿你和我，我们一同进入诗篇神的居所，在那里让我们遇见神的同在。
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