默想登山宝训之八福（一）
耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来， 他就开口教训他们，说：虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见 神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。” (马太福音 5:1-12 和合本)
每一个基督徒，对登山宝训之八福都是熟悉的。但每个人，对耶稣的教训的领受，又是各不相同的。现在我把自己对登山宝训之八福的领受分享一下。
耶稣开始他的传道生涯的时候，说：“天国近了，你们要悔改！”这位天国君王要把天上的一切，向地上的人来显明，并且，让人们知道，如何才能进入天国。所以，耶稣在他的登山宝训当中，首先讲到的八福对于我们人类了解天国是至关重要的。如果我们只从人本的角度，来理解耶稣所说的八福，是很难明白其中所蕴含的天国的奥秘的。但是，如果我们换个角度，从主耶稣的角度，也就是从神的角度来理解他说讲的八福的话，很多问题就迎刃而解。
首先让我们想到耶稣所讲的能够承受八福的人一定是天国的子民，其中的人所具备的品格，比如说虚心啊，哀恸啊这样的品格，都不是一个人与生俱来会有的品格。并且，我们看这些品格，一个比一个更不易获得。属灵的先贤为什么把耶稣的教训称为登山宝训，我想其中一定有它的原因。
下面，就来看一下，登山宝训之八福是怎么样的一个登山的过程。
首先，我们把天国想象成在地上的一所高山，我们现在在天国大门之外。
耶稣说：虚心的人有福了，因为天国是他们的。虚心的人就是灵里贫穷的人，是一个在神面前感觉到自己一无所有，一无是处的人，感觉自己是一个赤身露体，无法遮掩自己丑陋的人。这样的人才得以进入天国的大门，远远的望见神的国度里面的美好。这里还有美好的应许，说天国是他们的，他们可以进到里面来。
耶稣在这里又说：哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。那么在这里哀恸的人是怎样的人？是一个哀伤痛苦到极点，以至于绝望的人。那么他为什么哀恸呢？是因为他认识了神的圣洁公义，同时又看到了自己的污秽肮脏，败坏和卑劣。在天国的边上，他望到了彼岸的圣洁美好，可是他不敢也不能向天国迈步。他为自己处在这样的境地中痛悔而又无计可施。但主说，这样的人有福了，因为他们必得安慰。这安慰就是来自于我们的主耶稣基督，他用他的宝血洗净我们一切的不义和罪孽，为我们披上圣洁的衣袍，也使一个称义的罪人得以进入天国之中。
并且，一个天国里的人，生命需要不断的提升，也就是要不断的来攀登天国的高峰，才能得到那更美好的应许。那我们来看第三福：温柔的人有福了，他们必承受地土。那么这里所说的温柔，不是一个人与生俱来的软绵绵的性格，而是在基督里的生命长进的一个显明。就是像耶稣所说的，我心里柔和谦卑。那么这里的温柔就是如耶稣生命里的柔和谦卑。能够承受各样的的压力而不被击垮，面对各样的攻击辱骂，能够坦然承受而不被其伤害。不妥协，不蛮横，有坚强，也有忍耐。对这样的人，神的应许是他们必承受地土。也就是承受天国里一切美好的产业。
在天国的圣山上继续向上攀登的时候，就来到了生命的第四个福分，饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足。一个人为什么会饥渴慕义，完全不会是因为自己内心有这样的渴望。当一个人生命成长走到这一步的时候，是已经来到了山的顶峰。就如彼得看到了耶稣山上变像，看到了神的荣耀，听到神的吩咐：这是我的爱子，你们要听他。这样的场面使彼得再也无法轻忽自己所看见的一切。保罗也曾被提到三层天，听到隐秘的话语。他们都是对天国窥见一斑的人，所以他们能轻看世上的一切如同粪土，唯有得着耶稣基督为至宝。耶稣也曾经对天国做过比喻，说天国是什么呢？天国就像一个人在地里发现了宝贝，于是变卖自己所有的家产，买下这块地来。如果一个人来到了天国的高峰，看见了天国的荣耀和美好，知道了天国的价值与宝贵，他怎能不朝思暮想，日夜渴慕在天国里得到这一切的美好呢！所以神说饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足。也就是神必满足你一切的渴慕，你会得到你想要的一切。
未完待续
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