《道德经》第二十章：
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
翻译：应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
这一章主要讲的是人们把集体的社会道德（规律）奉为最高的行为准则，但是很多社会道德是有问题的，而人们却不以为意。
特别明显的是，人们在不断的追求财富、名利，并把用于财富和名利作为成功的标志。
有句老话说：笑贫不笑娼。
这就是明显的金钱至上的观点。
把集体意识的社会规律作为最高的准则，这一定是有问题的。
《道德经》说：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人要效法于地的规律，地要效法于天的规律，天要效法于道的规律，道要效法于自然规律。
所以，如果社会规律是违反天道规律和人性规律的也是有问题的。
还是之前的那个例子：公司集体价值观强调公司利益至上，发扬无私奉献精神。
有的人为了评先进、劳模、标兵等不停的加班，知道把自己累倒。
然后得到公司的表彰，树立为模范典型，并大力宣传。
这是正常的吗？
正常的价值观是什么至上？
生命至上、健康至上！
所以，公司利益至上，发扬无私奉献精神，这本身就是有问题的。
并不是你胸口戴了大红花、你手捧鲜花和荣誉证书就要觉得自己无上光荣甚至光宗耀祖了。
我们做事要符合正确的天、地、人规律。
如何做到？
《道德经》：见素抱朴。
要找到自己的本心，要看透世界的本质。
“素”和“朴”都是不加修饰的本质、实质。而且这才是最为珍贵的。
《道德经》说：道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。
“朴”虽然小，但是天底下没有什么东西能使它臣服。
想想看：
中国园林最高境界是什么？
“虽自人工宛如天开”。看不出一点人工雕琢的痕迹，像自然生长出来的一样。
中国诗歌最高境界是什么？
“清水出芙蓉，天然去雕饰”。写出来的诗就像随口吟出一样，自然而然不露痕迹。
大道至简，那些花里胡哨事情的后背必然隐藏着莫名的不可告人的秘密。所以，我们要透过现象看本质，看到最“朴”的内容。
故有言：
长于治玉者，必重于理也，长于治水者，必重于导也，善行者，必重于朴，知朴者，方能识质。
所以，我们一定不要被世俗的价值观所误导，要懂得独立思考，找到自己的本心，要看透事物的本质。
有人会问：人不应该追求财富和名利吗？
我认为，这些只不过是工具，不能成为我们追求的目的，我们要追求幸福、快乐，享受人生。
希望这篇文章能给大家带来更多的启发！
如果你想跟我一起践行传统文化智慧，想与我分享更多的想法，关注我，我们一同创造美好！
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