天地人道

王正耀

2015 08 21

目  录

（一）天地人道是宇宙的正大之道          1

（二）天地人道是人通往快乐和谐的大道    2

1.天之道利而不害。                      2

2.天之道损其有余而补其不足。            3

3.地之道生而不有，为而弗恃              4

4.人之道为而不争。                      8

（三）天地人道是人通往顺利成功的正大之道  13

（四）天地人道是人获得幸福婚姻的正大之道16

（1）天地人道是幸福婚姻的行为准则      16

（2）夫妻生活有两条看不见的曲线贯穿其中16

（五）天地人道是指引地球人类走向和谐富裕的大道                                  18

（六）天地人道是人通往健康长寿的大道    20

1.天地人道使人具有正常的心理状态      21

2.天之道使人具有正常的生理状态        21

（七）战胜自己，遵循天地人道            23

（八）后记                              25

（九）标语                          26、27

（一）天地人道是宇宙的正大之道

1.地球人类是宇宙高级的生灵。几千年来，人们都在提出疑问 :为什么自己的人生不够顺利成功？为什么我的人生不够快乐和谐？为什么自己的身体还不够健康长寿？为什么自己的婚姻还不够美满幸福？为什么我们的地球村还不够富裕和谐？为什么我们对于很多社会现象的判断莫衷一是？为什么法律、制度总在不停地更改？原因只有一个，就是人的行为有很多地方是不合天地人正大之道的。如果你合了大道，你就成了健康长寿、快乐和谐、顺利成功的神仙；如果人人都合了大道，世界就进入富裕和谐的天地人道社会！

2.天地之道是宇宙物质唯一的正确的、宽广的大路，人之道是宇宙生物团体唯一正确的、宽广的大路。

3.天地人道在东周时代才被发现。

（二）天地人道是人通往寿、乐、顺的大道

1.  天之道，利而不害。

天之道要求人做事要有利于自己、有利于家庭、有利于社会，但不能妨害家庭、妨害社会。要公正，要符合当时社会的法律、制度和道德；一切妨害他人和社会，不合天之道的行为必然要失败。

公正是社会发展的总趋势。《汉谟拉比法典》为古巴比伦王国带来了辉煌。公元前十八世纪，古巴比伦国王汉谟拉比坚信法律是能够给臣民带来长久福祉的唯一途径。他组织制订了人类历史上第一部成文法《汉谟拉比法典》。法典规定了奴隶主、奴隶、自由民之间的矛盾处理原则，总体上是维护奴隶主的统治。法制的推行给古巴比伦带来了近300年的辉煌。

《法兰西法典》的制订和执行是拿破仑一生的最辉煌的“战绩”。拿破仑一生指挥打了很多胜仗，当有人问他“你认为你一生最辉煌的战役是哪个？”时，他回答：“我一生最辉煌的“战役”是颁布了一部《法兰西法典》"。该法典从1804年执行，至今对法国及欧洲其它国家资本主义的发展起到了重要作用。

雅典改革家梭伦在公元前594年颁布的系列法律使希腊强盛了上百年。

法律面前人人平等。胡锦涛主席在《中国共产党建党90周年的讲话》中指出:“全党同志都要牢固树立法律面前人人平等，制度面前没有特权，制度约束没有例外的观念。”这种提法是非常合乎天之道的！

中国共产党十八届四中全会公报指出：要坚持法律面前人人平等，坚持依法治国和以德治国相结合。这将引领中国走向强盛。这种合天道的做法，必然受到广大群众的拥护和支持。

公正是符合天之道，利而不害原则的，社会只有公平正义才能昌盛、长久！社会的法律制度，如果不符合天地人道，就不能长久，就一定要消亡。

2.天之道，损其有余而补其不足。

做事要平和。平和是事物稳定和发展的必要条件，过激和不足的行为是不合天之道的，是必然要消亡的。

飞行器接近第几宇宙速度，才能使飞行器运行到什么轨道，达到什么目的，过快或过慢都是不行的。法律执行是不能过严或过松的；就连蒸馍发面也不能发酵得过分和过轻。打桌球的力度大小更是重要。厉王止谤，对批评太在意了，处理很过分，引起了国民的暴动而被推翻。尼卢对基督教徒的凶狠残酷镇压，使自己反被处死。中国20世纪50年代到70年代，经济发展的不足，影响了国人的生活和国家的发展。黄金分割的利用是数学中最佳方案使用的例子。根据情况找到解决问题的最佳方案（即平和方案）去达到目的，在自然科学方面、社会领域中的很多地方，显得非常重要。

过激和不足的行为对人体有害。美国生物学家坎农在20世纪初做过大量的试验研究，发现人在焦虑忧郁的时候，会抑制肠胃的蠕动，抑制消化腺体的分泌，引起食欲的减退;发怒。突然受惊的时候，呼吸短促，心跳激烈，血压升高，血糖增高，血液含氧量增加;甚至会出现暂时性呼吸中断，心电图波形明显异常改变。我国《黄帝内经》明确指出：“七情过度百病增”。

物壮则老，水满则溢，逞强则亡，亏处有补。国家收富人的税而救济穷人是合乎天之道的行为。

3.地之道，生而不有。

做人要勤劳简朴。要对家庭和社会做出贡献，而不独占自己的劳动成果，是符合地之道的。懒惰和奢华是不合地之道的行为，注定是短暂和要消亡的。

（1）勤劳是人类社会进步的动力。

周恩来是勤奋工作的优秀领导。作为当时一个大国、穷国的总理，日理万机，夜以继日地工作，他几十年都保持着一个奇怪的习惯，一坐到车上就小眠一会儿。司机很感动，总是不忍叫他，但繁忙的国事又不得不叫醒他。很多专家、学者和管理者他们为社会忘我工作劳动，不只为养家、养身，更多的是贡献社会，古今中外比比皆是。

劳动是人区别于动物的重要特征。劳动是正常人的需要，要勤奋劳动。

勤劳是养身的需要；勤劳是养家的需要；勤劳所得是贡献社会的需要，这是人劳动的目的，而不仅仅是为了自己。贡献社会是很必要的，没有社会的进步，就没有我们生存的良好环境，所以我们要重视自己对社会的贡献。

（2）简朴是人对于劳动的尊重；挥霍、奢侈是社会进步的障碍， 再多的财富也不能满足挥霍的需要。

春秋时期楚国宰相孙叔敖，淡泊私利。他为相多年清正廉洁，死时没有留下一点积蓄。他死后，儿子穷困潦倒，只好跑到山里以砍柴为生。与那些贪污奢侈之吏相比，高尚了很多。

河南濮阳人吴隐之，东晋隆安年间他任两广高管多年，却无钱嫁女，无奈卖家犬凑钱办事。他清廉简朴之美德受到群众高度赞扬。

俭约为美的北宋大学士司马光，官至侍郎，并主编名著《资治通鉴》。他不但自己一生简朴，而且写家书《训俭示康》，要求后代以俭约为美德。

明朝开国皇帝朱元璋提倡节俭，重罚奢侈。他下令皇家车舆器具等日用品都用铜做；御床与一般富户人家的床没有两样；每天早膳仅吃蔬菜而已；他限制饮酒；令太监在宫墙边种植蔬菜；不准建造亭台楼阁；对生活奢华的皇室和大臣严加惩罚。他的节俭制度使明初社会经济得到迅速恢复和发展，被誉为开明节俭之帝。

俭朴的标准是不超过当时社会的中等生活水平。

俭以致富，俭以养身，俭以增寿，俭以养廉，俭以养德。

4.地之道，为而不恃（shi）。

生养万物而不能把持万物，要顺其自然，不能固执、迷信。

春秋时期楚国令尹(宰相)孙叔敖顺其自然受到司马迁赞扬。他能根据秋冬农闲的规律，积极引导百姓上山砍伐竹木，猎取禽兽。根据春夏河水上涨的规律，引导群众河运山上竹木或捕鱼。他的顺应自然规律和社会规律（合道）的做法被司马迁赞为〝不教而民从其〞，即实现不须命令而百姓自然跟随、响应他的作法。

大禹治水的故事是顺其自然做事成功的典范。相传4000年前黄河流域洪水泛滥，民不聊生。部落联盟会议推举鲧去治水，因为鲧天生体表长鳞且水性极好。鲧采用水来土挡的办法，治水9年，劳民伤财，一事无成，被舜处死于羽山。部落联盟又推荐鲧的儿子禹继续治水。禹固堤疏通，细分九州工程，率先垂范，勤奋工作，三过家门而不入，遵照顺其自然的原则，完成治水大业，名垂千古。

历法的演变过程就饱含着顺应科学与反科学的例子。公历起源于古埃及农民对尼罗河河水涨落规律的长期观察、记录，有了人类最早的历法〝太阳历〞。公元前46年，罗马统帅儒略·恺撒组织修订太阳历编制了当时较准确的〝儒略历〞。这是尊重科学,顺其自然的行为。但是，恺撒死后，他的继承人奥古斯就因为自己生在8月，硬把8月定为大月。8月是偶数月，科学家们只能把10月、１２月也定为大月。这种人为变化破坏了奇偶数的规律，不知有多少人提出疑问，为什么8月是大月，而不是1、3、5、7、9、１1、呢？小学数学教学中，教师无奈生了很多办法，如用〝拳头数指根法〞等教法来解决这一大教学难题！可以预言，随着科学的发展和地球人类的进步，这种不合自然数习惯的别扭规定，总有一天要因操作不便被改正过来。因为它是不顺其自然的现象。

富兰克林的避雷针研究和使用过程中也存在着顺其自然而成功和反科学做法注定失败的道理。1927年，科学家富兰克林成为英国〝火药仓库免遭雷击对策委员会〞会员，通过反复科学试验得出了〝笼子试验〞的结论，进一步发现了〝尖端放电〞的科学理论，从而推广尖头避雷针，解决了避免雷击的世界性难题，受到世界人民的肯定和赞扬。

然而4年之后，美国独立战争使美国13州摆脱了英国长期的殖民统治而独立。富兰克林以他的才能和在群众中的极高威信被举荐成为美国《独立宣言》的起草、定稿人之一，后又被选为首任国家重要领导。他的这些行为，惹恼了当时不愿失去对美国殖民统治的英国王乔治三世。英王一气之下，下令要将全英国所有的安装在宫廷和弹药库上的避雷针全部砸掉，立刻换成圆头避雷针，以示对富兰克林的憎恶。他的反科学的举动受到英国皇家学会会长约翰·普林格尔的坚决反对。普林格尔被撤职，但他不会执行国王这反科学的荒唐命令。这件事也成了科学界的笑谈。

顺其自然的作为才符合“地之道，为而弗恃”的原则，才能顺利成功。

5.人之道，为而不争。

做人要为家庭、社会做贡献而不争名利，要淡泊名利。追逐名利会损耗名利、事与愿违。

屋大维还权元老院。公元元年前后，战功卓著的罗马帝国英雄盖乌斯·屋大维他淡泊个人地位，于公元前27年决定还政于民，把权力交于元老院，把和平带给罗马，使地中海走向安定，经济、文化出现了长期的繁荣。他坚守简朴的生活，后期一直生活在帕拉丁山顶一所简陋的住宅里，被罗马人民尊称为〝祖国之父〞而流芳百世。

梭伦不争而得长寿、快乐、顺利和辉煌。公元前6世纪雅典改革家梭伦在担任首席执政官任满后，就离开雅典去远游了。他去了埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，一路上留下不少佳话和美谈。晚年他退隐在家，从事研究和著述，死后骨灰撒在了萨拉米斯岛上。他是一个了不起的伟人，也是个不在乎个人地位和私利的人，是美好人生的典范。

华盛顿是一个好公民。华盛顿身居高位，却对权利和地位无一丝贪恋，两次从国家的最高权利宝座上平静而坦然地主动退下来。他的伙伴、国会议员哈瑞·李称他是一个战争中的第一人，是和平时代的第一人，是同胞心目中的第一人，是一个好公民。

爱因斯坦拒绝当总统。爱因斯坦是世界公认的伟大的物理学家，也是一位卓越的思想家。1938年他受聘美国普林斯顿高级研究院教授，他要的薪金是该校最低年薪的十六分之一。1952年他断然拒绝了让他担任以色列总统的多次诚恳邀请。

官兵一致是毛泽东的建军思想之一。老将军刘奎基对炊事员刘柏若说“我是司令员，你们是炊事员，咱们都是人民的勤务员。什么？你说你们只会炒菜？可我不会呀，对于炒菜炒菜，你们是我的师傅，打起仗来我是你们的师傅，分工不同嘛……”任何官员高于群众的待遇和自占都是不符合公平原则的 。

科学巨星居里夫人对人类做出了较大的贡献。她勤奋、辛苦的劳动，使她先后两次站在了诺贝尔奖的领奖台上。她生活档次居当时社会中等以下，屡次拒绝有关镭的专利出卖的劝告；她把授予她的金制奖章给小女儿作玩具，淡泊巨大的名誉。爱因斯坦评论说:“在所有著名人物中，只有玛丽·居里没有受到荣誉的腐蚀"。

刘秉忠说“这些黄金对我来说是没什么用处的”！刘秉忠为元朝的统一立下汗马功劳。推行“汉法”使元朝建立了一套完善的中央集权制度，位居宰相。但他仍斋舍素食、心如止水、简朴一生。对于皇帝的赏赐，他婉言谢绝:“我只不过是一个山野村夫，承蒙皇上的错爱，才得以入朝为官，吃喝用度皆由朝廷供给，这些黄金对我来说是没什么用处的”。他确实是“轻富贵为浮云，等功名于梦幻”。

贪婪的和坤。十八世纪中国出了个狡诈、奉承、极端追名逐利的权力人物和珅。民间有个说法是“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，可见他的家产有很多，但他最终落得个抄家、处斩的下场。贪婪是一切人为灾祸的根源，是不符合天地人之道的现象。

除满足中等生活以外的私利都是没用的。美国石油大亨默尔在自传中写道：“巨富和肥胖并没有两样，不过都是获得超过自己需要的东西罢了”。

名誉和利益是社会对有贡献人的鼓励和奖励，地位是人在社会劳动中的分工不同而已。淡泊名利是符合天地人道的。(1)地之道，生而不有，为而不恃，名利是过眼云烟，“金玉满堂，不能长保”，是不能长期占有和把持得住的。授之以鱼不如授之以渔。时代在发展变化，留给后代的金钱和物质对他们不一定有用，不一定还能保持现有的价值；有时还成为负担、累赘、祸害。培养后代使他们具备较高的劳动素质和思想素质，使他们成为他们生活的那个时代的有用人才，才是最关紧要的！(2)人之道，为而不争。“不争为大”。争夺名利对人对己都是有害的，是一种内耗，反而会消耗自己的名和利。（3）“自伐者无功”，自夸自炫的人更是得不到人们赞赏的，反而会有损于自己的名誉。即满招损，谦受益。(4)天之道，损其有余而补其不足，即使争得到名利，成为名利的有余者，也会被损减掉的。(5)人要有为，要对社会、家庭做出无私奉献。对于名利，要顺其自然，得之不喜，失之不怨。人活百年左右，到死他的人生之页将永远被翻了过去，后面的世界会在无限的变化之中，是我们无法想象的。在有生之年只要努力能得到长寿、快乐、顺利的生存环境比什么都重要！总之，我们的行为只有遵守:顺其自然，公正平和，勤劳简朴，淡泊名利的原则，才能得到健康长寿、快乐和谐顺利成功的美好人生！逆大道的人生必痛苦坎坷疾病早逝！

有人说，淡泊名利就不去努力作为了。笔者要指出，没有勤奋作为就与名利无缘，何谈淡泊不淡泊的问题呢？

（三）天地人道是人通往顺利成功的正大之道

人只有遵循天地人道做事才能顺利成功，有志之人只有顺道而行才能成就伟大的事业。两千多年来，《道德经》中闪光的天地人道无不指导着地球人类从胜利走向胜利。古今中外的明君、贤人、富商等成功人士无不遵循天地人道而行，获得辉煌人生。

联合国秘书长潘基文（韩）在连任就职演讲中，引用了《道德经》的结语“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，以此作为联合国的行为准则。《世界文明史》作者威尔·杜兰夸张地说:“或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的（智慧）书藉，而在《道德经》里寻得智慧的摘要”。 著名数学家陈省身感慨地说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。托尔斯泰当年曾经说:“我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《道德经》” 。 美国前总统克林顿在他的治国方略中也引用了《德道经.》中的“治大国，若烹小鲜”的名句。 日本学者汤川秀树说：“早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况”。贝肯鲍尔欣赏老子，这在德国并不算新闻，早在青少年时期，喜欢读书的他就涉猎了老子的著作。“千里之行，始于足下”成了当时他最喜爱的格言。当他称雄足坛后，仍不忘老子的忠告，“胜人者有力，自胜者强”。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”几十年来，老子的《道德经》一直放在他随身携带的公文箱内。尼采说:“老子思想的集大成……《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。

伟大的教育家孔子与《道德经》相见恨晚，在晚年时才有幸看到《道德经》。他仔细阅读后感叹地说“朝闻道，夕死可矣”（早晨听到“道”，晚上死了也很高兴啊）！鲁迅先生在1918年8月20日致友人许寿裳的信中指出:“中国的根柢全在道教……以此读史，有很多问题可以迎刃而解”。伟人孙中山1916年9月,到海宁盐官观看钱江大潮,回上海后写下了名言“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”。《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时,八位,十二度,二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡”。曹操写下《观沧海》诗句，模模糊糊地感受到人必合天地之大道的道理。毛泽东说：“得道多助，失道寡助”。2013年1月29日习近平指出：“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。纵观世界历史,依靠武力对外侵略扩张最终都是要失败的。这就是历史规律。世界繁荣稳定是中国的机遇... ”。“世界潮流”就是天地人之大道啊！在处理国际关系事务中，他奉行互利共赢的政策，也是合天之道利而不害原则的。他们顺大道而行，铸旷世伟业！

合天地人大道者有时虽弱小但必昌且久；逆天地人大道者有时虽得利但必亡且短。

（四）天地人道是人获得幸福婚姻的正大之道

（1）天地人道是幸福婚姻的行为准则。

天地人道要求婚姻双方都要按照“天之道，利而不害”，“地之道，生而不有，为而弗恃”，“人之道，为而不争”的原则相处。有利于对方而不妨害对方，爱护、帮助对方而不制约对方，为对方做出贡献而不争在家庭中的地位和私利。即要利于对方，尊重对方，不争名利，无私奉献，顺其自然，才能创建幸福的婚姻。

合大道的婚姻美满且久；逆大道的婚姻痛苦且短 ！

(2)夫妻生活有两条看不见的曲线贯穿其中。

1.青年时期：由于激素较高的原因男女双方产生亲近、好感的爱情，性爱程度最高。结婚以后紧接着又忙于成家立业和生育子女等事情，友爱开始建立，友爱程度较低。处于爱情期。

2.中年时期：由于激素下降的原因，性爱程度下降。双方会发现对方很多不适应自己的特点、不足、怪癖，可能出现反感、疏远、冷淡现象。此阶段成家立业和生育子女等事情已趋于平稳的状态，婚姻进入危险期。有幸的是，此时社会、家庭、子女、经济、亲情以及上升的友爱等因素又能帮助危险的婚姻渡过难关。

3.老年时期：激素下降至最低，性爱程度也减到最低。成家立业和养育子女等事情已经完成，婚姻进入最危险期；但此时双方心理、生理进入衰退、老化、多病期，需要相互照顾和帮助，友爱上升至最高，又进入无奈和相扶期。

4.婚姻的实质是性爱与友爱的组合体！夫妻从青年结婚相爱到老年相扶的过程中，性爱逐渐下降（科学已经证明:成熟人在荷尔蒙的刺激下对异性产生的性爱情趣，一般在三年后会开始下降），友爱程度会随着一起友好生活的时间增加不断上升。性爱不断下降无法阻挡，友爱不断上升可以增强！因此，要力争增进友情。以天地人道为相处的行为准则，定能获得幸福美满的婚姻。

5.俗话说得好:三年之痛，七年之痒；少来夫妻老来伴；磕磕绊绊，恩恩爱爱到永远。

（五）天地人道是指引地球人类走向和谐富裕社会的正大之道

天地人道指引我们得到美好、辉煌的人生，也指引我们地球人类走向和谐富裕的天地人道社会。（1）“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余，……修之于天下，其德乃普。”拿天地人道原则，修身、修家，修天下人，自然修成幸福的人，幸福的家，幸福的世界。人人具有高尚的天地人道德而无私奉献；人人勤劳俭朴创造丰厚的生活物质；人人不争名利而减少内耗；和谐富裕的天地人道社会自然会缓缓到来。人们都不知道天地人道是蒙昧时代；少数人知道天地人道是文明时代的开始；多数人遵守天地人道是斗争和发展的时代；所有人都能遵守天地人道，社会就进入富裕、和谐的天地人道时代。多少人曾尝试用武力推翻不公正的社会制度，又有多少人曾尝试用改良的方法推翻不公正的社会制度，但后来又被新的不公正制度所替代，归根结底是人的思想还没有归到顺应天地人道上来。只有到所有人能遵循天地人道的精神，和谐富裕的天地人道社会才能到来。打个比方，所有人都知道只身跳下一百层大楼定会粉身碎骨，就没有人去跳，大家也都会去阻止某个人去往下跳，这种不安全事故就不会发生。（2）法律、制度的产生和消亡:《道德经》对社会法律、制度、道德的出现和作用做出了精辟的论述:“大道废，有仁义；智慧出，有大为。六亲不和，有孝慈，国家混乱有忠臣。”国家、社会的公正被废弃了，才有所谓的仁义（法律）存在，出现了（不合制度、常规的）“聪明、智慧”，才会产生严重的虚伪。有家庭纠纷，才有所谓的孝子慈父（道德）；国家陷于(法律上的)昏乱，才会出现忠臣。如果人们都能遵守天地人道德，就不必要法律、制度。（3）反过来说，和谐富裕社会到来之前，合乎天地人道的法律、制度、道德对人的约束是很有必要的。

（六）天地人道是人健康长寿的正道

一、 天地人道使人心理健康。

（1）人只有遵循天地人正大之道，才能使自己的心理健康。只有遵循“天之道，损其有余而补其不足，利而不害；地之道，生而不有，为而弗恃；人之道，为而不争。”的正大之道，按现代的话说，做到顺其自然，公正平和，勤劳俭朴，淡泊名利，就能得到健康长寿，快乐和谐，顺利成功的美好生存环境。心理自然就会健康。

（2）不合天地人道观念的人，会造成不正常的心理状态。会出现固执、自私、偏激和不足、懒惰、奢侈和浪费、追逐名利的思想倾向，会形成自责、悔恨、狭隘、怨天尤人、人焦虑、仇恨、嫉妒、报复、恐惧、挥霍、厌世、失信、轻生等扭曲心理。

不正常的心理状态造成心理疾病。心理疾病会影响人生理机能的紊乱，造成生理异常而出现生理疾病；不正常的心理也会严重影响生理疾病的治疗和生理机能的恢复。

二、天地人道使人生理疾病得到康复。

（1）治疗方法应遵循“天之道损其有余而补其不足”的原则进行。人的生理由于心理、环境、气候、饮食、劳损、退化、遗传、瘟疫、外伤、虫蛇叮咬等内外条件的影响会出现各种复杂的生理疾病，使人痛苦甚至缩短人的寿命。所有生理疾病无非是机体阴阳的不平衡而已，如脾胃出五味:酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肺;但五味过盛则伤五脏。疾病具体的表现为虚实寒热四大类型，从程度上说有表里之分。治疗应阴盛阳衰则降阴升阳，阳盛阴衰则滋阴潜阳；也有阴盛则补阳，阳盛则补阴，也能使阴阳平衡。具体的情况也是这样，虚则补之，实则泄之，寒则温之，热则寒之。特别指出的是，循天地人道没有治不了的病，只有没有找到的方法和克病的药物；人体器官的彻底衰老，才是寿终的唯一原因。

（2）要遵循天之道，利而不害的原则，切实保护好我们生存的环境，不能因过分开发破坏环境，影响人的健康和寿命。有可能的话要选择青山绿水适宜生活、自然和谐的环境而居。要采取各种具体的方法避免疫病的传入。要注意安全，减少和消除虫蛇叮咬等的侵害。

（3）要遵循天之道，损其有余而补不足的原则，注意不能由于过劳而伤身体。要避免基因过近而多发遗传性疾病。要注意适度地锻炼身体，以防由于过静而导致身体机能的退化。总之，要把握分寸不能在生活中出现过激和不足，保证生理功能的正常运行。一旦某个方面出现有余要立即损减，出现不足要立即添补。

（七）战胜自己，遵循天地人道

天地人道是宇宙的正大之道，但人世间还有很多歪门邪道、旁门左道，有的还能得一时之利，对人也颇具诱惑。要实现美好人生，就要严格自律、战胜自己，坚持原则，只走大道。

明代大学士徐溥储豆律已。少年时代的徐溥对照天地人道的行为原则，不断地检点自己的言行。在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。

徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识,无人监督的时候仍然能够不被人性的弱点和外物所左右,而是丝毫不放松自我监督的力度,谨慎自觉地按照一贯的天地人道准则去规范自己的言行,这是人生的最高境界。

人的劣性一有机会便可抬头，环境影响也可使人失去良性。所以，要想实现美好人生或辉煌人生就必须像徐溥那样天天反思自己，周周总结自己的行为是否违犯了天地人道的规则。长此以往，你才能提高自己的修养，树立美好的人格形象，获得美好人生。

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”。对于不循道和逆道而行的下士，要“行不言之教”，不要企图用语言改变他们，要用自己的行动去教育他们；能适应他们的适应，不能适应的一定要远离为上策。

附：天地人道周对照表

星

期

项

目      一 二 三 四 五 六 日

1顺其自然

2公正

3平和

4勤劳简朴

5淡泊名利

总  结

天地人道周对照表

（八）后记

“出生入死”，人从出生开始，就步入死亡的征途。“天网恢恢，疏而不漏”（爱因斯坦已证实了人和万物都是宇宙空间网上的一分子，无论是人还是物都不可能超越时空而存在，不可能超越时空，异想天开地去创造一个旁门左道去行而得昌且久。）人在短短百年左右的时空里，只有我们遵循天之道利而不害，损其有余而补其不足；地之道生而不有，为而弗恃；人之道为而不争的天地人大道；按现代语言说就是顺其自然，公正平和，勤劳简朴，淡泊名利的原则做事，才能获得健康长寿，快乐和谐，顺利成功的最佳人生；就能得到幸福美满的婚姻；地球人类就能步入和谐富裕的天地人道社会；才能找到衡量人行为正确与否的标准。要谨记伟人所说的，万事万物合大道者虽有时弱小但必昌且久；逆大道者虽有时也能得势利但必亡且短的真理。

记下所悟，对自己有好处；对家人和亲朋们也能有益处，是我的初衷！ 庄子说:“世间神通皆小术”。我的感悟是小术。宇宙万物无穷，人间知识无尽。还望大家有更多发现和体会，使我们的人生更美好更成功！

天地人道

顺 公 勤 淡

其 正 劳 泊

自 平 俭 名

然 和 朴 利

循 以 顾 寿

规 养 家 乐

真 心 身 顺

； ； ； 。

天地人道

天之道，利而不害。损其有余而补其不足；

地之道，生而不有，为而弗恃；

圣人之道，为而不争。