种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
读这首诗，我真想给陶渊明深深鞠一躬。他是中国文学的奇葩，田园诗歌的千古一人。他开拓了田园诗全新的表现领域，被史学家称为"平淡之宗”
这有些像现在的某些摄影大家，能够把最普通，甚至人们司空见惯的阿猫阿狗都拍得美轮美奂，这才叫真功夫。
陶渊明就有这个本领，他的诗我们一看就懂，却会喜欢得狂呼大叫。这一点值得玩味。陶渊明矢志躬耕是一种诗意的、哲学的向往。
据悉，陶归隐后，和上流社会达观显贵息交绝游了。他的圈子转向下层文人交往密切。农闲时，他们聚在一起“奇文共欣赏，疑义相与析”。陶渊明不懂音韵，却备一张无弦的素琴。每和朋友聚饮，就抱琴相和，人不解其意，他说：＂但识琴中趣，何劳弦上声‘’。陶还自嘲：‘’良才不隐世，江湖多贫贱”。以此来表现自己坚持归隐的态度。
我生于农村，小时候在乡下帮父母干过农活。在农村种菜时，我会想起巜锄禾》那首诗，一定是人家在烈日炎炎下，汗滴真的滴进禾下土时，才用诗去见证干农活的艰辛。许多时候，我会想起陶渊明，他"晨兴理荒秽”给庄稼施肥，施的是大粪，臭气熏天的。他还要去锄草，“荷月带锄归”——一肩星月，穿行在齐腰深的茅草里，晚间的露水把衣服都打湿了，可见一天的劳动对陶渊明来说并非易事，但他说‘’衣沾不足惜，但使愿无违”，意思是不要因为劳动的艰辛而动摇了归隐的决心。
那是什么信念支撑他在仕与隐的选择中，不为斗米而折腰，卸掉最后一丝兼济天下的责任，甘愿做一个农夫呢？我想那是一个知识份子的气节。与其点头哈腰事奉权贵去靠奉禄过舒坦的日子，不如‘’欢然酌春酒，摘我园中蔬”还偶尔‘’采菊东篱下，悠然见南山"，
陶渊明这种审美化的人生态度，对后世影响深远。从李白，杜甫，白居易等大诗人身上，都可以寻到陶渊明的影子。苏轼更是陶渊明的崇拜者，苏轼也是以审美姿态生存于世的典型。在不断被贬谪的后半生，据说他常常在深夜躺在床上读陶渊明的诗，要不是宋代的皇帝惜才不准他解甲归田，他真想扔下乌纱帽去做个隐士。
这些都是历史。我常常想，陶渊明的思想境界在我们今天的现实生活中是否还有价值。农业文明己经划时代的划上句号了，我们能去哪“采菊东篱下，悠然见南山"呢？
城市不过如此，真的！这是我结束这篇文章时，最后冒出来的一个念头。
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