所有引导心识全神贯注的过程，都涉及探究的对象
Can the mind arrive at a state of Yoga unilaterally?
心识能够片面地到达瑜伽境地吗？
1.46 All these processes of directing the mind involve an object of inquiry.
所有引导心识全神贯注的过程，都涉及探究的对象。
They also involve preparation, gradual progression, and sustained interest. For without this interest, there will be distraction. Without preparation, there can be no foundation. And without gradual progression, the human system may react and rebel.
这些过程也涉及准备、次第的进展和保持关注。缺乏关注，就会导致分心散乱；缺乏准备，将没有任何基础；缺乏次第的进展，人体系统可能会起而反抗。
Unilaterally：（unilateral英 [ˌjuːnɪˈlætrəl] 美 [ˌjuːnɪˈlætrəl] adj.单方的）
摘自《瑜伽之心》
德斯卡查尔著
这类三昧被称作“有种”三昧
1.46 这类三昧被称作“有种”三昧。
这就是说，尽管已经达到了完美的专注，但心中仍然留有欲望和执著的种子。这些欲望的种子十分危险，正如我们在讨论那些尚未达到不执之专注的人的命运时所看到的那样（参见本章第19条箴言），不过现在离解脱已近在咫尺。而已经修炼到这一高度的修行者不太可能再后退并陷入束缚中了。
摘自《现在开始讲解瑜伽-<瑜伽经>权威阐释》
斯瓦米•帕拉瓦南达【印】 & 克里斯多夫•伊舍伍德 著
以上所有三摩地都还有欲望的种子，可能会将你再带回来受困，或是让你再受到干扰
1.46 以上所有三摩地都还有欲望的种子，可能会将你再带回来受困，或是让你再受到干扰。
所有以上谈到的三摩地，都尚未达到目的。即使你已经学到了以上所有的境界，你仍然会回归到一个普通的人，因为印象一直存在。也就是说，在你的根本理，欲望的种子还是存在的，并未完全消失，因为你的心灵尚未完全净化。
所以，做深入冥想时，你应该净化你的心，“纯洁的人们被赐福了，他们将见到神。”意思并不是不纯洁就见不到神了。如果他们努力，还是可以见到神的，但由于他们的不纯洁，出现的神有如邪神。他们的视觉被蒙上了色彩，他们无法见到神的本质，他们从错误的角度来看神。如果你写神（God）这个字，从正确的角度去念，他是God（神）；从错误的角度去念，就变成了Dog（狗）了。不纯洁的心灵就会从错误的角度来念，所以心灵必须要纯净。
学习不同的冥想方法，以及体验各种可能出现的感觉是很好的事。但是，如果你真的很认真地冥想，而且是深度的冥想，一定要有一颗洁净的心灵。否则，你无法进入深度的冥想境界。甚至所谓科学的发展与发明，其实都是专心于冥想产生的结果。科学家在物质层面上、整体元素上冥想，并发现了许多事情，创造发明了许多机器，现在我们都在使用并享用它们所带来的好处。他们不断地深入研究，最后进入分子、原子，这些都是冥想。不用怀疑，他们都称得上是瑜伽修行人。
科学家能深入推测到分子、原子的秘密，但是这些秘密现在变成什么样子了？它变成了一种可怕的力量。分子、原子的力量有什么不对吗？没有。我们不能归咎于它们，也不能责备它们，或是停止对分子、原子的研究，是什么应该被谴责呢？是这些有杀伤力的人心，就因为如此，世界才变得恐惧。如果我们要进入生命和宇宙的奥秘里，想控制它们，我们就要有纯洁的心，以便好好地、适当地利用它们。否则，我们会为全人类带来毁灭。心灵的纯净是很重要的。
摘自《沙吉难陀大师讲述巴坦加里的瑜伽经》
陈景园译
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