大抵学问功夫只要主意头脑是当。若主意头脑专以致良知为事,则凡多闻多见,莫非致良知之功。盖日用之间,见闻酬酢,虽千头万绪,莫非良知之发用流行;除却见闻酬酢,亦无良知可致矣,故只是一事。
若曰致良知而求之见闻,则语意之间未免为二。此与专求见闻之末虽稍不同,其为未得精一之旨,则一而已。……用意专在多闻多见上择、识,则已失却头脑矣。
大抵学问功夫只要主意头脑是当。若主意头脑专以致良知为事,则凡多闻多见,莫非致良知之功。盖日用之间,见闻酬酢,虽千头万绪,莫非良知之发用流行;除却见闻酬酢,亦无良知可致矣,故只是一事。
若曰致良知而求之见闻,则语意之间未免为二。此与专求见闻之末虽稍不同,其为未得精一之旨,则一而已。……用意专在多闻多见上择、识,则已失却头脑矣。
本文标题:《传习录》摘抄: 答欧阳崇一(1)
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