戊戌秋末冬初，天运收敛而归藏。公司新立，欲续文化传承之正脉，以文化赋能为己任，助推人类社会正向发展，助力人性的正觉与光辉。值此收、藏之际，公司遣吾飞陕西，拜祭华夏文明初祖尊号神农炎帝、尊号轩辕黄帝，以期创办公司愿心之正，经营之正。
一、路途追思
从安徽到陕西，飞机不过行走一个多小时，我在飞机上，思绪却彷佛走过千年。向窗外望去，茫茫群山，纠纠秦岭，气魄非凡。
老师曾经说过：“你们这代人心苦，像是被关笼子里的鸟，刚有希望自由飞翔的时候，恰恰碰上了暴风雨，这不期而至的暴风雨，淋湿了你们的翅膀，扰乱了你们自由的心想。”
以前不明所以，如今已过而立之年，回味追思，却发现了老师的智慧和现实的另一面。
我们碰上了最好的时代，物质丰富，不缺吃穿。我们能够轻而易举的获得前辈们只能通过辛劳换来的物质成果，福焉！
但我们可能珍惜这所获一切呢？今有余荫，可知参天巨木之所存？今有幸福的生活，我们内心到底该找寻何种力量去感激他呢？
1、知来处否？
在现代社会，商业活动已然成为重要的组成部分。在五千年的历史中，商业的重要性，在这个时代已不用多提。商业活动以企业为功能显像，或者说组织单位，进行价值的估算和交换，如今，不成立个公司，仿佛就和这时代没啥关系，于是我们也成立了自己的公司。
时代，很多人讲他描述为一个关乎时间的名词，但在我们看来，他具备了活泼的情怀和生动的精神内容。从古至今，任何一个时代，都不是凭空出现的，他的演化，体现了世界发展的物质规律和精神规律。我们作为生命的一般个体，生长在这个时代，仿佛一切都是恰好安排好似的如此发生，但我们到底是不能忘却来处的，不然，个人便会迷茫，时代便会迷茫。
知来处否？我们所用，所感，所行与所愿，在时代里发生，与人们发生了关系，但我们真的知道这一切来源于何方么？我们真的知道企业的价值来源于何方么？
物质极大丰富的今天，企业运营与发展伴随着产品的创造和交易。如此何其美妙的一件事，在不知敬畏，违背信义的人手里，却能变成一桩桩恶业，一件件毒药，危害社会，危害子孙。这样的例子就在我们的身边，不胜枚举。这样的人也在这样的时代，得其所愿。
我们不能做这样的企业，我们要用行动抵制这样的事情，伤害良心的利，我们不要，坑蒙拐骗的钱，我们不赚。
2、向何处去？
随着旧时代缔结的获取资源方式结束，新时代社会的发展需要更完备的知识体系、更高标准的信用体系，需要更多的人抱有敬畏之心，正义之念。企业发展从没有向现在这般需要干货、需要内容、需要科学的理论指导，需要从内心去贴近消费者的真实需求。
我们能清晰的看到这一切，变化——正在悄然进行。这一切，需要我们能够立定脚跟，奋勇前行。所谓立定脚跟，就需要我们能够了解自己，了解他人。怎么了解自己？我们从哪里来？我们在做什么？我们该怎么实现目标？对于这些问题的追问，将会伴随着社会发展，成为每个人，每位企业家的内心呼唤。本元文化，已经做好了这个准备，将给予最大的帮助，让每个企业弄清企业的精神家园应该像个什么样子，用文化重述企业失落的元神。怎么了解他人，我们需要知道他人与我们有共同的文化基因，需要知道我们与他人拥有相似的世界观。
文化真的有这么大的价值么？是的，必须有。五千年前，先祖们正是掌握了这些最基本的规律，才使得我们的民族在这片可爱的土地上能够繁衍生息五千年啊，多么了不起的事业！多么了不起的规律！他们的尊号，我们将世代铭记，他们的故事，我们将永世不忘，他们的功业，成就了古往今来，天下所有的华人乃至于全人类。让我们用至诚的心向您致敬！吾祖！
“手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”我们需要从无知的自大中退回来，需要从不知敬畏，天下我独尊的想法中退回来，需要从不计一切手段的逐利中退回来，需要从盲目发展，不顾后世的事情中退回来，从而迈进丰硕的圆满境界，真的以社会发展为己任，真的为措天下之民，而为事业。
二、桥山黄帝陵
进入黄陵县，第一印象就是很安静。这里没有喧闹的人群，也没有看见多余的商铺，就是一个干净祥和的县城样子，反而在无形中给人以厚重、庄严的感觉。好一个帝乡厚土！
次日清晨，便随友人全老洪超先生登桥山拜谒黄帝陵。黄帝陵所在的桥山，位于陕西黄陵县城北约一公里处，是子午岭向东延伸的部分。子午岭南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。
黄帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正东（坐西朝东），而是依据地理，背向西北，面朝东南，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态——“天倾西北，地不满东南”。
黄帝吾祖，化元神寄于龙脉之中，永葆吾民族长青不衰。他在世间，为苍生立命，指引族人方向，统摄一切能量，使华夏民族得以长存至今。黄帝薨，葬桥山，桥山便成了海内外炎黄子孙的精神纽带。
歌曰：
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
——《诗经 烈祖》
如此心境，非亲临祭拜，恐难有感触。
陵冢之前，心香三柱，承祖遗志，不负黄土。
一愿天地正位，日月如常
二愿苍生吉祥，福寿无疆
三愿华夏昌盛，火继香传
陵冢四周，柏木林立，岁寒，而知松柏之后凋也！其中，龙角柏至墓后左右而立，魄力难当。绕陵冢一周，心神安宁。来处已知，去处何患不明。
轩辕庙中，尚存黄帝手植柏一株。干强枝壮，已有千年之龄。巍峨挺拔，苍颜独立，仿若神龙，亦似大人，不惧风霜雨雪，不畏世事变迁。生命力顽强莫过于此。
本元文化的logo法其神髓，以柏为意象。旨在取法其生命力如此强盛，以千年之风姿，御今之有，承接祖气，让过去的智慧成就未来的事业。
本元文化将追溯祖先的智慧，利国利民，为苍生谋福祉，为时代添精神。
三、常羊山炎帝陵
宝鸡，古称陈仓，为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。 《白虎通号》中记载，古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。
全先生于我驾车循常羊山而上，至陵前拜祭。时逢细雨濛濛，彷佛在这名利世上增添了些许清凉。炎帝一生，以火德王。却留给后世清凉智慧。
神农本草，举世无双。自然耕种，繁衍不息。循天时而作，四时而息。《黄帝内经》中，上古天真的传承，在炎帝世系里，却是人们日常生活的样子。
何其美哉，天人合一。而后有黄老之术，上可治国，下能医人。使人健康，使人不惑。
天有四时，地有四方。春生、夏长、秋收、冬藏，循行不悖。春生为木，夏长为火，秋收为金，冬藏为水，中有黄土厚德为长夏，四季生长收藏。
这是天地的大环境，若论人体的小坏境，也是一样。春生为肝，主生发。夏长为心，主君命。秋收为肺，主宣下。冬藏为肾，主精气。农耕因于此，《内经》智慧因于此。
炎帝时，苍生相安，风调雨顺，影响力庞大，根基在兹，后世养生之学问，根基亦在兹。
本元文化为企业管理赋能，根基奥妙亦在兹。若将企业看成生命，若想企业发展基业长青，何不效法古人智慧，深刻理解企业运营中的自然变化之道，以求企业养生。
企业管理应循木德，具备生发之力，在于疏，所以企业管理、制度建设应关系到企业活动中的方方面面。
企业产品应循火德，心火为君，心不受邪，所以企业产品犹不得私欲侵扰，要尊重社会价值和人性的光辉面。
企业资本应循金德，信义为重，仗义而持。所以企业资本就是工具，是发展企业、壮大企业的有力武器，却不能一味向钱看。
企业市场开拓应循水德，善流通，利他不争。所以企业市场开拓，核心就是企业价值培育的过程，市场能力在外，犹在内。
企业文化应循土德，涵养为上，韬光养晦。所以企业文化是企业各环节的灵魂和元神，他要回答企业是谁，为谁而作的命题。
这般种种，得以传承，功归华夏先祖，炎帝智慧。
没有祖辈的领悟自然，哪有今天的出路与希望。善恶不谈，惟有自然，长养万物，长养于人，长养企业。
行文至此，内心澎湃亦有惶恐，今人多半背离自然之道久矣。企业靠人为，若人心不古，何有基业长青的学问与发心。
感恩圣祖教诲！令吾公司循道而行，以期招揽有识之士，共为之。
炎黄子孙当有炎黄子孙的精神样子，磊落坦荡，不负皇天，留福后人，无问西东。
四、结语
可还记得，何谓华夏？至四极，无外乎美如云华。吞乎万里大象之形，其民淳朴，善察己欲，与天体同作息，可持天行于肉身，以全经脉。耕于四方，筋骨健康，溢之于情志，神形相安，尊号曰：“炎黄子孙”，与天地同参，德效日月之行而不悖。
日月长在，千年不辞，世间沧桑，一气行之，周游古今，传承在兹。
供祭先祖，炎黄子嗣，应识智慧，天人一持，所行合道，不违明示。
本正清元，与君共执，各行各业，以文化之，文化赋能，泽被后世。
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