燕晗夜话（11）情与理

    1.放学的音乐响起。学生、老师逐渐离校。仍有一些小孩子在黄昏后校园逗留，嬉戏。 孩子们经过一天紧张的学习之后，在放学后的时间里能够轻松自如地在校园玩耍，于情完全可以理解，校园能成为孩子们留念的地方是学校的荣幸。可是，在这段时间如果孩子们发生了安全事故，责任由谁来承担？教师们已经下班了，家长还没有来接，无人监管的校园里一群生龙活虎的小家伙放纵自由地玩耍，谁能确定不会发生意外事故？事故一旦发生，遇上通情达理的家长就会没事，遇上一口咬定孩子是在学校发生的安全事故而没完没了……学校管理的责任压力山大。我们很想把教育办得充满温情，现实有时却让人望而止步……如何能够做到“鱼与熊掌兼得”？

    2.两个孩子在课间打架，老师劝解并及时处理后续状况。隔天，雨过天晴，孩子和好如初。两家的大人却不依不饶，互相指责对方的不是。受伤的孩子家长期待对方能道歉，对方却以不是自己先出手而造成的伤害为由完全没有赔礼的意愿，反而认为是受伤孩子自己先动手才造成的后果，有点幸灾乐祸的意思。经过一番沟通，受伤孩子的妈妈在“得饶人处且饶人”的引导下取得了同情理解，获得了安慰，不再对对方提任何要求。那一刻，我再次笃信真诚的爱是化解矛盾和障碍的最简法则。“动之以情，晓之以理理”，“通情”才能“达理”。 我们对人多一份关怀，便是多一份情义。有些人蛮横不讲理，和他讲理讲不通。但是，用情──亲情、友情，温暖入心的同情心让问题就解决了。中国人比较多用情，使人感到很温暖、很亲切。可是，如果只用‘情’，而忽略‘理’，我们可能会颠倒是非、黑白不分。用‘情’可以使我们的环境和谐;用‘理’可以使环境公平，二者执一不可，也缺一不可。这其中最难是需辨别什么时候可以用情，什么时候必须用理。合情又合理是最佳选择。

    3. 圣严法师有一个弟子，任何事都讲究合理性，所以深感困扰。他说：‘怎么搞地!这世上不公平、不合理的事情那么多!’法师告诉他：‘你不慈悲!面对人时，是不能全部用理性的。人不能当成物质来处理，你应该加上慈悲，这样你才会感觉心安理得，同时和你有关系的人也会觉得愉快。慈悲的意思和同情类似。‘用情’，会带有个人的感情;但是‘用慈悲’就不会。当我们周围出现不合理的现象或有人做出不合理的行为，依‘理’来说，这些人可能都必须去坐牢;如果从慈悲的立场来看，他们的行为也许是由于家庭背景、社会环境、或身心因素所引起。能从不同角度体谅他们，并用不同的方法帮助他们，这叫作慈悲。  慈悲是一种真正深谙人性的人道。因为懂得，所以慈悲。

    4.真正的见过世面，是见过世界的每一面，接纳所有的面相。世面不是南极的企鹅、沙漠的绿洲，欧洲的建筑、美国的绿卡，而是命运跌宕起伏中的人性贪嗔痴慢疑的面相！能享受最好的，能承受最坏的。都能以平常心对待。有傲骨也有慈悲，世事万象，了然于心尊卑自如，襟怀坦荡。