【来书云：夫子昨以良知为照心。窃谓良知，心之本体也，照心，人所用功，乃戒慎恐惧之心也，犹思也，而遂以戒慎恐惧为良知，何欤？
能戒慎恐惧者，是良知也。】
陆原静来信说：老师昨天说良知就是照心，我认为良知是心之本体，照心是人所下的功夫，那就是戒慎恐惧之心，好比是心思，而你认为戒慎恐惧就是良知，这是为什么呢？
照心就是擦亮了自己内心，物来心照，不是要主动去照，而是进入了照心的视线，自然就显形了。不需要我们刻意去下功夫照。我们擦亮自己的良知，就是擦亮这个照心，良知即照心也就是这个意思。陆原静将良知和照心分开，实则没理解这层含义。
戒慎恐惧出自《中庸》：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为别人看不见，别人听不见，只有天知地知，还有我的良知，所以我们要慎独，为的就是戒慎恐惧，这就是照心，这就是良知。
王阳明只回了他一句：能让人戒慎恐惧的东西，就是良知。戒慎恐惧不就是照心吗？一遇到某种情况，马上就启动戒慎恐惧的程序，也就是物来心照的程序。可见良知就是明镜，明镜就是照心，照心就是戒慎恐惧之心，说的是一个东西。
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