孟子说自己有两个优点，公孙丑先问了养浩然之气，接着他又问什么是知言。
孟子说：“一听到詖辞，我就知道他要掩盖什么；一听到淫辞，我知道他要陷害谁；一听到邪辞，我就知道他在什么地方偏离了正道；一听到遁辞，我就知道他理亏在什么地方。言为心声，心里想什么，嘴里才会相应说什么，大臣对君主进詖辞、淫辞、邪辞、遁辞，君主被迷惑了，就会危害国家政策，国家推行错误的政令，就会危害政事。后代如果有圣王再现，他们所做的一定和我说的一样。”
詖的本义是辩论，詖辞，为了达到自己的一己私利、实现自己的险恶用心，说一些美丽但不符合事实或正道的阴险之辞。
淫，过分。淫辞，夸大其词，一点点好可以说成花好月好，一点小缺点可以描述成万恶不赦。淫辞，通常都是明着拉一个，暗里打一个，或者明着打一个，暗里拉一个。
邪辞，奇谈怪论，异端学说。
遁辞，闪烁其词，顾左右而言他。
詖辞是用美丽的荒岩掩盖阴险的用心，淫辞是夸大事实以害人，邪辞是宣扬异端学说以反对正道，遁辞是回避问题，不肯直面自己的错误。
孟子是历史上最善于辩论的，有雄辩家之称，他之所以雄辩无敌，绝不是玩弄语言技巧的诡辩，而是因为他的内心总是正的，浑身洋溢着浩然之气，所以能够识破一切心术不正的谎言巧语。
宰我，名予，字子我，孔门十哲之一，能言善辩，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，孔门十哲之一，雄辩有干才，擅长经商。齐国要伐孔子的祖国鲁国，子贡奉师命出使调停，先后来到齐国、吴国、晋国和越国，后人评价“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”。
公孙丑说，“宰我和子贡善于交际游说，冉伯牛、闵子骞、颜回善于阐述德行方面的道理，孔夫子兼而有之，但却说“我不善于辞令”，人们依然尊孔子为圣人，老师您善言又知言，那应该已经是圣人了吧？”
孟子不由地叱责道：“可恶！你怎么能这样说话！子贡曾经问孔子是不是圣人，孔子都说自己还不是圣人，只不过学而不厌、诲人不倦罢了。子贡对人说，学而不厌是智者，诲人不倦是仁者，既仁且智，孔夫子已经是圣人了。连孔子都不以圣人自居，你怎么能说我是圣人了呢？”
【《孟子》简读之公孙丑篇05】
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