把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体。操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
读菜根谭，读到此句，不禁有些感慨，当然第一遍没有看明白其中的意思，不自觉又多读了几便。渐渐的领悟了古人的智慧。
大概意思是，当一个人，如果不能够很好的把握自己的内心时，那么就要远离红尘俗世，因为红尘俗世有着太多的欲望，而这些欲望很多都是自己心里想要的。
一旦欲望蒙蔽了双眼，自己又不可能去不被影响，心智不坚定，那么就很有可能方寸大乱，做出一些事情，自己都无法把控。
既然如此，只有远离这些欲望，不让自己的心见到这些欲望，才能让自己的本性，不被世俗所污染，清静澄澈。
但是当自己心静修炼一定地步，能够坚守自己的本心，那么这个时候，反而要去俗世，在红尘中修炼这颗心。让一切所有可能影响自己心灵的欲望。
全部都是来到自己身边，去磨练自己这颗心，以至于达到无论如何，都心如止水，不会迷乱。以修养自己圆通的灵机。
总体看来，修行先出世，再入世，出是为了入，入是先要出，在自己能力还不够的时候，那么就先行离开，慢慢继续积累自己的力量。
等到能够解决问题，那么再回来，这是更高深的境界。正向林语堂先生认为的，城中的隐士才是最大的隐士。古人也说，大隐隐于市，小隐隐于野。
不禁想到，现在很多人，都去终南山，还有很多名山大川，去清修，过着清贫的生活，不能说错，人各有求，有些人确实需要过这种生活。
不过在古人看来，这不过是小隐罢了。真正的隐大隐，阴于市井之间，红尘炼心，就像济公活佛一样，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。
如何在尘世中修行，静。
《大学》里讲述，知止而后定，定然后能静，静然后能虑，虑然后能安。
就像一杯充满泥沙浑浊不堪的水，如何能够让它变得干净些呢？
是用力摇晃吗？不是，如果越用力摇晃，那么杯子里的水，反而会更加浑浊。
那怎么办？怎么也不怎么办。安静下来，不去碰它，让它自己一点点静下来，慢慢的，水里的泥沙就会沉淀，随着时间越久，沉淀的东西越多。
灰尘会逐步沉到水下，到水下以后，也会安静的呆着，上面的水，自然而然，就变得干净了，如此而已。
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