2500年前，佛陀在菩提树下觉悟出痛苦产生的次第过程！
他又接着思维了7天，终于觉悟出痛苦止息的方法：人会产生痛苦是因为有一个无明的“我”存在。
人若能“无我”，在任何情境都能无我，苦便无从生成、无处可附着。
佛陀说：
我觉出痛苦生成的真理！
我也觉悟出消灭痛苦的方法！
苦生苦灭是我一生说法的主题，
凡是跟苦无关的就不是我所说。
1000多年后，佛陀攸关痛苦生灭的生死轮转的思想，已经被误解为前生来世的轮回转世。因此龙树菩萨在《七十空性论》第一篇便开宗明义地指出：
生住灭有无，以及劣等胜。
佛依世间说，非是依真实。
因为佛陀没有分别心，不会以自己的价值观去分辨事物与情境的好坏顺逆。想要看清超越实相与非相的真理，了脱生死不是真指生命的生死，佛陀所指的是苦生苦灭的轮转。
佛陀悟通痛苦来自我们的“心”，修行的目的在于“心”端正，以达到无苦境界。人们面对不同情境时，以自我的角度去分辨际遇的好、坏、善恶，苦也就因而产生出来了。
我们于赤子之时原本没有这些分别心，但随着人的成长养成种种错误的自我价值观，痛苦烦恼也因而产生了。因此六祖慧能才说：
菩提本无树，
明净亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
“佛”是调御丈夫，学习佛法即是修习心法的调御，破除种种错误的观念，重拾父母未生之前的真如本性。
什么是正确使用心的方法：
事情未来之时，不期待。事情来之时，完全如实反映。
事情过了之后，又恢复成空。心完全地融入于实时、刹那、当下。
不以过去之心、现在之心、未来之心看待事物，
也没有我、人、主、客、时间的分别心，
能随时随地无我的融入于当下、刹那、瞬间，这便是最高的空状态。
以上为书中原文分享，佛教产生的根源旨在使人摆脱痛苦，人会痛苦，是因为有一个“自我”存在，这个“我”的观念是生活中习得的，所以“开悟”的人没有功利心，没有那么多的是非对错观，只有当下。
读这一段文字让人心生宁静，或许这正是《金刚经》带给人的力量，很好奇，佛教如何通过修行忘掉自我？
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