世界本就一个整体，我和你同处于一片天空，我欣赏你的优点，也接纳你的缺点，因为人无完人，希望你也是。接触文学这个殿堂时，我已不再是孩童，对这两个字“文学”也没有什么概念。老师领着我去文学城墙外看，真的有墙吗？傻傻端详半天，确实没有看到墙。老师接着说“文学是没有国界的，它是世界共有的文化瑰宝。”老师说这么深奥，我也是一知半解，我觉得文学它的国界性在于它的独特性，作者本人是独特的，文字本身也是独特，文字背后所阐述的思想也是独特的，内容本身也是独特的。初学时，我觉得如果文学作品本身不具有独特性，就会失去欣赏的可能性，跟偷窃抄袭没有什么两样。
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感觉我们每一个人都是座孤岛，我们所接触到底信息都是有限的，就像一棵树上的每一片树叶受光面积都不一样。我也不知道自己是哪片树叶，文学天赋是个挺神奇的东西，它会让少数人涝死，让大多数人旱死，最后留在岸上的人似乎也要命运多舛，不让他们受尽磨难和世事鞭打并不甘心似的，这岸上会有幸运者，但也寥寥可数，认清事实后，我觉得应该让别人做世界的英雄，我应该深藏与暗无天日枝桠深处，看他们演绎文学的深刻，做个看客和平凡者未尝不是一种幸福，总有非凡者担起不平凡，总要有人为他们鼓掌。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹先生洞明了世事，看清人性后铸就了传世经典《红楼梦》，我比较懒惰，一旦复杂的东西就沉不住性子这是一方面，另一方面没有一定的阅历和鉴赏水平，我觉得自己看不懂，便决定想看时，觉得自己看得懂时再看，认清自己比误解其文义要好，选择自己能够看懂的作品去读也是一样的，不必对自己太过苛刻。
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对作品保持一定的崇敬是对作者的尊重，更是对自己的尊重。文学作品本身就是有滞后性的，这里的滞后是时间上的，科幻作品除外，因为它一定程度上会预知未来。文学作品大多写的是前人前事，通过作者的笔呈现到读者面前，这需要一定的时间，我们不能说这个作品过时了，真正好的作品它是具有超越时代的穿透力，文学本身应该具有普世情怀和人文精神，这是能浸润人心的。我时常在想为什么文学巨匠大多写悲剧而不写喜剧，可能像列夫托尔斯泰在《安列卡娜妮娜》中写到的那样“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不同”，文学如果普只上会失去群众力量，或许只有上下兼容，产生情感碰撞时，才能引起共鸣。
当然可以不与弱者共鸣，那么谁又能独善其身。文学告诉了我们很多种可能性，隐晦地诉说着很多不为人知的悲剧。小人物的悲剧有自身的弱点，因为他们力量不够强大，无力为自己发声，无法感同身受者觉得那是西方小丑在杂耍，还嘲笑着他们样貌不佳，生活窘迫，他们不够努力吗？那么用力地在逗观众的开心，努力饰演着自己的角色，谁又懂他们背后的艰辛，懂他们付诸了努力依旧无法过上普实而无华生活的无赖，《名利场》内是浮华，《名利场》外是丑角汤姆带着家人在啃骨头。我们能够说他们不知进取？说这是他们性格导致的吗？当联系成为一个整体时，金字塔底端的人总是绝大多数，他们却承担着金字塔由上而下的力量，无处呐喊，无人为其伸冤。
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哈姆雷特也有他的悲哀，也有他的不幸，沙莎翁将自己的人文情怀灌注在这个忧郁迟疑的丹麦王子身上，注定了哈姆雷特就是要失败的，但哈姆雷特也胜利了，因为他不像其他高位者那样不食肉糜，在他眼里王上和乞丐没有什么区别。
不看莎翁的作品无法理解莎翁的伟大，我的老师们就有人用一辈子来研究莎翁的文学成就，作为文学巨匠他当之无愧。有一句话“There are a thousand Hamlets in a one thousands people's eyes”“一千个读者，一千个哈姆雷特”，有人说是莎士比亚说的，有人说是恩格斯评价哈姆雷特说的。虽然我们眼中的哈姆雷特是不一样的，不代表我们可以瞎理解文本，然后用这句话来为我们的无知开脱。如果这句是莎翁说的，他应该是想告诉读者可以大胆去想象，去理解哈姆雷特。如果是恩格斯说的，他应该是对作品的赞扬。当读过哈姆雷特后，就会惊叹莎翁的奇才，就能体会到哈姆雷特这一人物形象的复杂性。
在学习这条路上，我想应该是谦虚和严谨，谦虚学习别人的优点，也谦虚接纳自己的缺点，喜欢泥土的表现应该是脚踩在泥土上行走。
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