我的读后感只是断章取义，只是我解《庄子》，歪解误解可能性99.99%。可是，《庄子》真的给了我心灵的安慰、精神的力量。现阶段，于我它就是心灵鸡汤。
一、纷扰的知识，错乱的教育
众多评论家都认为魏晋是人的觉醒的时代，之前，人受制于自然界、受制于物质、受制于社会统治，只有集体，没有个体。如果说有个体意识、自我意识是人觉醒的标志，那么《庄子》在《养生主》中明确提出“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”：保持住我的肉体、心理性情、精神、自然寿命，这不是个体意识吗?不过他的个体意识没有摆脱自然的束缚，是自然之下的个体。不过，人的觉醒至今，个体到底是什么呢？去社会化，保持自我个性、本真？那么这个性、本真是自然天生？还是随着社会生活变化而变化的性情？换句话说，个体生命的本质到底是什么？
儿童教育家孙瑞雪在《完整成长》中说：真正了解生命，才能从本质上改善教育。作为一个母亲，我很惭愧，我真的说不清、思不透生命的本质是什么？孩子，我该怎样教育你呢？顺你自然？按照我的需求、我的价值取向？
玩、吃是不是孩子的本性，这本性该被尊重与满足吗？当孩子的玩性与学习需要相冲突了，当孩子的吃性与健康相冲突了，是听之任之，还是扼制！
孩子的天性、个性，生命的本真需要被尊重，那么父母的天性、生命的本真又是什么呢？是否也需要被尊重呢？两者有了冲突怎么处置？
面对众多的教育经，我有时是不相信有神人存在的肩吾，那些教育理论与现实是脱节的，都是骗人的无稽之谈；有时又成了面对大海躬身自悔的河伯，听听这是教育的至理名言啊，对比之下，我真是不合格的母亲啊。于是，我时或用他人的教育理论指导着我教育娃，时或自然流露着我的冲天怒气狠狠地吼娃。
“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹”，我任由纷纷的教育知识在我的大脑驰骋。知识与自我、知识与现实行为总是有众多冲突、不协调。于是我的教育凌乱不堪。
何以救赎？一遍，一遍，又一遍地读《齐物论》，读来读去，恍然明白“是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”“是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓‘以明’。”
那么何谓“明”呢，我还没有从《庄子》中找到答案，可是《道德经》中却有精辟的解释“归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”“知人者智，自知者明。”这“明”包括两个方面：一是知道自己、了解自己，也就是能正确的认识自己，不自卑不自傲，不自以为是，灵活变通；二是懂得借助回归根源来把握生命的常识常规常情。
那么何以“明”呢？“见小曰明，守柔曰强”，去看细节，去看孩子、自己的点点滴滴，去体会孩子与自己的一言一行，“察小”而“明”。好吧，纷纷扰扰的育儿理念、育儿观念、育儿主张，都统统地见鬼去吧！生活是最好的教科书，顺应自然是最好的方法！
二、纷杂的思绪，疲倦的睡眠
“泰氏其卧徐徐，其觉于于”真的好生羡慕泰氏啊！因为我的状态是“其寐也魂交，其觉也形开”，我何时才能够“其寝不梦，其觉无忧”？！庄子啊庄子，你真了解人啊！心静神安的人与忙乱不堪两种人的生命状态，你用只言片语就形象地揭示了！
人为什么睡时不安，醒时不宁呢？庄子的分析是“与接为抅，日以心斗”，人们在竞争心、进取欲的驱使下忙于“与天斗与地斗与人斗”，斗来斗去中“喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态”“小恐惴惴，大恐缦缦。”种种情感就滋生了，于是人的精气神被消耗了，人就睡时不安然，醒时没状态。尽管我没有进取欲、竞争心，我不与天地斗，更不与人斗，可是我还是睡时梦频频，醒时脑昏昏。11月20日起，我开始记录自己做梦的情状。至今，37天，夜夜有梦，夜夜不安眠。通过记录，发现“日有所历夜有所梦”、“日有所思夜有所梦”是真的。当然，这“日”既包含当日、当前，也包含遥远的童年。种种的“梦”都是心在作梗，都是自己的忧思在作怪。没有雄心壮志的我，却纠结于小事琐事中，思虑重重，才倦梦连连。
既已知此，何以破之！
第一，学习镜子。“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”人事是纷杂，是简单？是好，还是坏？世人无非“随其成心而师之，谁独且无师乎”。可是镜子却无是非观，无评议心，无主观性，来去由它。而人却不同，人会赋予事情以小事、大事、好事、坏事等附加意义。人会掂量、考虑事情的价值、影响，于是就会思前想后，就会左思右想，就会筹谋规划，就会事后诸葛亮，如此大脑、心灵就会被种种思虑填满。如果念念不忘，它们就会一直填塞心田，心就会累，气就不顺，睡则不安，醒则无神。而如果像镜子那样，来则如实映照；去则如果事过境迁，了然无迹，那么心就无牵无挂，轻松舒展。我们对事物的认知，影响了我们的情绪，进而决定了我们的生命状态！所以，要想活得轻松自在，就要像镜子那样，顺任自然！
第二，“心斋”，给心灵排毒。“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气
耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。 当然，这是“庄子”凝神聚气的良方，是涤荡私心杂念的法宝。凡人一枚的我做不到这个境界。可是辗转反侧的深夜，与其让身体翻来覆去，让思绪游来游去；不如静听夜的声音、静听心的跳动，在与自己的联结中渐渐忘却纷杂的思绪、交错的情感。这做法的效能，正在验证中。虽没有解决我的失眠问题，可是对睡眠还是有所帮助的！深更半夜，思绪游走一番后，“心斋”中缓缓入睡，再醒，是觉得睡得不是那么累了。
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