卷六（一七） 【原书卷六·五四】
怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经地志，以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛下故事，搜括无遗，竟有一首中，使事至七八者。编凑拖沓，茫然不知作者意在何处。因告之曰：“古人怀古，只指一人一事而言，如少陵之《咏怀古迹》；一首武侯，一首昭君，两不相羼也。刘梦得《金陵怀古》，只咏王濬楼船一事，而后四句，全是空描。当时白太傅谓其‘已探骊珠，所余鳞甲无用’。真知言哉!不然，金陵典故，岂王濬一事?而刘公胸中，岂止晓此一典耶?”
山经地志。《山经》是我国先秦古籍《山海经》的一部分，共《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》5卷，主要记载上古地理中诸山。地志，早期的地方志书。最早出现于东汉，现知有《益州志》一种。魏晋南北朝时，地志有所发展，如韦昭的《吴郡国志》。常璩的《华阳国志》等。到隋唐二代，地志趋向衰落，入宋后便趋于消失，而为图经和方志所取代。地志的发展虽不如地记之兴盛，但由于它所记载的内容丰富，统合古今，而且横排门类，所以已有方志的雏形。另，地志，也指一般的舆地书籍。山经地志，在此作地理书籍的泛称。
洛下，释义：1、指洛阳城。南朝梁刘令娴《祭夫徐悱文》：“调逸许中，声高洛下。”宋苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“山西老将诗无敌，洛下书生语更妍。”2、复姓。汉代有洛下闳。见《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》。
羼，（读音：chàn），词义： 杂居、混杂、掺杂。本义:群羊杂居；引申为掺杂。东汉·许慎《说文》：羼,羊相厕也。从羊,在尸下。尸,屋也。会意。一曰相出前也。
刘禹锡，（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
王濬（音jùn，xùn），（206年－286年），《宋书》作王璿（王璇），字士治，小字阿童。弘农郡湖县（今河南灵宝西）人。西晋时期名将。按：濬，同“浚”。音jùn，疏通，挖深的意思。音xùn，浚作地名时读音，浚县。由于“濬”同“浚”，所以，有些书记载“王濬”为“王浚”。
楼船，，中国古代战船，因船高首宽，外观似楼，而得名。因其船大楼高，远攻近战皆合宜，故为古代水战之主力。但亦因船只过高，常致重心不稳，不适远航，故多只在内河及沿海的水战中担任主力。楼船之名始出现于春秋战国时期之越国，其设有楼船军。而真正于大战争中出现则是于吴国，吴王僚二年（前525年），于吴楚长岸之战中，吴国即以大型楼船“余皇”，作为指挥舰。西汉时期，楼船开始成为主力战舰，为主帅所乘，船上可容兵员数十至数百名，因此汉代将军中有统帅水军的楼船将军，水军亦称楼船士。三国至南北朝时期，楼船仍普遍运用在水战中，其中东吴所造的楼船如：“飞云”、“盖海”等，皆有五层，可载3,000名士兵。西晋泰始八年（272年）晋武帝升王濬为益州刺史，并密命其于四川组建楼船，以灭东吴，其所造之船，最大的可载2,000多人，且能在船上驰马往来。五代十国时期，南方诸国，设有楼船指挥使一职，闽王王延钧从子王仁达即曾任此职。至宋代，楼船仍为军事装备，但重要性已大不如前。
《金陵怀古》 【刘禹锡】
潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。
《西塞山怀古》 【刘禹锡】
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
白太傅，指白居易。
骊珠，指骊龙颔下的宝珠。骊，纯黑色的马。骊龙，指黑龙。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”
本人翻译：
（略）
真老实人言：
怀古诗，一般都有一个触发点，由此引发出诗人的情绪感触。这个“点”，或是某处遗迹，或是遗迹旁的景、物，或是由遗迹联想起的历史事件、历史人物。点要聚焦，不要拉杂。因为怀古诗的重点是抒发作者由聚焦点而触发的情怀，而不是记录史实。袁枚称：“怀古诗，乃一时兴会所触，不比山经地志，以详核为佳。”当为至言。至于其将刘禹锡的《西塞山怀古》写成了《金陵怀古》，估计也是一时笔误，瑕不掩瑜。惟后人阅读引用时要注意甄别。
楼船
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