禹的治水和考察首先从帝都冀州开始。冀州在黄河流域，是中华文明的发源地，积累深厚，人口众多，经济发达。故治水第一站定为冀州。
冀州包括从黄河壶口到碣石的广大区域，相当于如今的关中平原、河北西部北部、河南北部和辽宁西部。禹首先完成了山西和陕西交界处的壶口水利工程，又治理了梁山、岐山，接着治理从太原到太岳山南的广大地区，随后是河南的覃怀，在取得成效后，又继续修治河北的衡水、漳水，再把常水、卫水顺利疏通，引入黄河，最后将大陆泽疏浚完毕。
第二站兖【yǎn】州。
兖州处于济水和黄河之间。禹先将兖州境内黄河下游的九条河道进行疏通，再在雷夏修筑堤防形成湖泊，让雍、沮两条河水汇合流入这条湖泊，当地人民就可以在土地上栽种桑树，养蚕纺织。
第三站青州。
青州位于渤海和泰山之间。禹划定了堣夷【yú yí】地区的疆界，疏导了潍【wéi】水、淄【zī】水。
第四站徐州。
徐州东起大海、北至泰山、南到淮河。禹治理了淮河、沂水，在蒙山、羽山种植农作物，然后整治大野泽，使其能够蓄水，让东原一带在水退平复后适宜耕种。
第五站扬州。
淮河以南、大海以西的大片地区属于扬州。禹治理了彭蠡【lǐ】泽，做好蓄水工作，让大雁冬天可以来这里栖居，又将松江、钱塘江、浦阳江都疏通入海，使太湖地区不再遭受水患，获得安定。
第六站荆州。
荆州北起荆山、南到衡山之南。禹引导江水、汉水奔腾流入大海，将长江中游众多支流汇入长江，疏导沱水、涔【cén】水，还治理了云梦泽。
第七站豫州。
豫州位于荆州和黄河之间。禹将伊水、洛水、瀍【chán】水、涧水疏通注入黄河，将荥【xíng】播汇成一个湖泊，还疏浚了菏泽，修筑了明都泽的堤防。
第八站梁州。
梁州在华山南麓到黑水之滨。禹整治岷山、嶓冢【bō
zhǒng】山，使其可以从事耕种，又疏通了沱水、涔水，平整了蔡山、蒙山的道路，对西南夷人的整治也取得了成效。
第九站雍州。
雍州西到黑水、东到黄河西岸。经过禹的治理，弱水向西流去，泾水、漆水、沮水、沣【fēng】水全都汇入了渭水，荆山、岐山的道路开通，终南山、敦物山到鸟鼠山的道路竣工，高原和低谷的治理功效一直延伸理到了都野泽。经过整治，三危山地区可以居住了，三苗族也就大为顺服、遵守秩序了。
自禹从冀州出发，经兖州、青州、徐州，过扬州，荆州、豫州、梁州，最后至雍州，历经十三年。禹在治水过程中，还对中国各地的人文户口、土地状况、习俗物产做了详细调查，做到了如指掌。
我们来看当时的土地情况。
最肥沃的上等土地位于雍州。雍州包括黄河流域的山西、陕西一带，这里也是中华文明的发源地之一。丰沛的河水灌溉了土地，农业耕作历史悠久，黄土地得到了充分开垦，松软而肥沃，人们广泛种植了粟、黍、稷等作物。令人出乎意料的是，扬州的土地等级排名最末，不仅如此，扬州的税赋等级也在九州中垫底，要知道，如今这里可是中国经济最发达的长三角江浙沪地区，可见五千年前的地理环境、区域经济与现在差别很大。面对贫瘠的自然条件，人们并没有气馁，长年累月坚持不懈地进行治理和改造，终于用辛勤的劳作化腐朽为神奇。
再来简单看看物产以及贡品情况。
上古时代，九州各地都开始种植棉、麻、桑，纺织成棉布、麻布、丝绸以后加以染色，人们不仅普遍穿上了透气舒适的纯天然材质衣物，还注重色彩和装饰，配上丝带、珠串、玉石，十分美观。
雍州、梁州、扬州都产美玉。玉器的起源是装饰，逐渐发展为具备族权、神权、兵权象征的礼器。史记中记载，因为禹“声教讫于四海”，“于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”禹受到尧的赏赐，得到的就是一块黑色的玉圭。
民众崇尚和爱好玉石，由来已久，形成传统。比如，扬州区域内的良渚文化遗址中就出土了大量造型精美的玉器制品，连后世大清乾隆皇帝都特别喜欢。他可是一名地道的良渚玉器收藏爱好者。
在矿产方面，金银铜铁以及其他各类矿石均已被开采和利用，金属冶炼技术也有了很大发展。禹上山勘察地形时，为了防止滑倒，就穿着特制的爬山鞋，底下有锥形的铁钉，叫做檋【jú】。
人们的生活也丰富多彩，用徐州的优质桐木制作琴瑟，用泗水边的浮石制作石磬，用豫州的玉石制作玉磬，闲暇时常常载歌载舞，演奏音乐。
总之，禹所到之处，金、木、水、火、土、谷各种物产都进行了发掘利用，各处土壤都得到了开垦耕种，各方土地按肥沃程度评定出了等级，分为上中下三等九类，赋税等级再根据土地等级来权衡确定，从而建立了较为完善的财政体系。天子在九州之中分封诸侯，赐予土地和姓氏，推行政令和教诲。
禹将九州的山川河流都治理好了，其功绩被评价为“九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。”也就是说，从此中国政令教化统一，四方边远地区都可以安居，山脉开出了道路，大河疏通了水源，大湖筑起了堤防，天下百川都流向大海，四海之内会盟和朝觐的道路畅通无阻。
帝舜在位三十三年时，禅让给禹。禹即天子位，都城安邑，国号为夏，收取天下之铜，铸成九口宝鼎，象征九州大同、天下一尊。
读史记，有所得，辙记之。
网友评论