姐姐好：
不知道你今天有没有给琳琳讲故事。因为你下地干活比较累，很容易就有理由说，今晚就先不读了。台湾亲子作家汪姐说如果帮孩子念故事书是“爱的时间”，以1天1本来计算就好，1年365天，3年就是1000本；念这1000本需要相当于7天7夜不眠不休的时间，也就是父母给孩子“爱的库存”。
现在给你这些绘本，都是不长的。几分钟就可以读上一本了，这些绘本字数不多，几分钟就能念完了。都说没时间给孩子讲故事，五分钟都没有吗？很累吗？为了孩子撑五分钟行不？量变就是质变的过程。坚持三年，你会收到的不仅仅是给孩子“爱的库存”。还有你和孩子最好的亲密时光，听你讲故事，可以摸摸孩子的脸，亲亲孩子的头，说一句，妈妈好喜欢你哦，孩子听了会心花怒放的，然后又继续一起享受好故事。接着关灯睡觉，。妈妈和孩子，有了书，有了沟通，亲子关系坏不了。因为孩子很爱妈妈，也很明确妈妈爱他/她，所以会很容易受教，我们对自己最爱的孩子，是不愿意做出伤他/她心的事。
还有一个问题，汪姐的书没有一个字提到任何一个派系的教育！不管是中国的传统教育，还是德国的华德福教育，亦或是意大利的蒙台梭利，日本的七田真教育等等这些。
她没提到，但她推荐的故事书就有了这些所有派系合并的优秀品质，因为这些故事来自五大洲四大洋最具代表的作品，我们和孩子一起读这些故事书，不仅孩子们学到了这些先进教育体系出来的优秀读物，且逐渐潜移默化，以这些优秀故事书的人物，场景等等作为人生的楷模，而我们呢，也从一本本故事中，学到了做父母该有的表现与行动。
比如这本芭芭拉·麦克林托克的《手套》中的外婆，让我很汗颜。小男孩戴着外婆给织好的手套出去玩了，回来时，却丢了一个。外婆没有生气，说别担心，我们明天去找，今天你已经冻得够呛了。
然而如果是我，可能会先说一通，怎么回事啊？把我给手套给弄丢了。总之不会这么好对待了。
不仅是我，可能不少人都没有做到外婆这样的。前段时间，带孩子们去医院，在候诊时，有一个穿着很时尚的妈妈，带着女儿也在。小女孩应该在四五岁之间，在候诊嘛，很无聊，就在椅子上玩上玩下，穿着鞋子也在椅子下蹭上蹭下。那妈妈不知道怎么回事就火了，你怎么回事啊？坐不好好坐着，把几百块的鞋子快蹭坏了，那衣服也是几百块的，磨烂了，你就脱光去，然后又来几句难听的方言
这时，那妈妈，像个巫婆。一点都不美了。相反，我又反思自己，是不是也做过类似这样的事？过于关注孩子做的事而忽略了人的本身，然后连人带事一起骂了。绝对有的。要痛定思痛去改。
这本书看到末尾，就是第二天，小男孩和外婆去找手套，手套碎了一地。小男孩问：到底发生了什么事？
呵呵，他当然不知道，是小动物们进去了太多了，把手套给撑坏崩裂了。
可是外婆呢？昨晚不是说搞丢了吗？为什么是碎了一地，要是我会怎么样？看到就质问，你不是说搞丢了吗？现在怎么回事？
可是外婆怎么做？外婆说：我一点儿也不知道，不过别担心，我可以再织一只手套。
最后一页真的让我非常难受。人家怎么做的，自己是怎么做的？
外婆安静地坐在沙发上织手套，小男孩在地上开开心心地和小猫玩毛线。手套事件结束了。
留给我的，是深深地自责，继而是深深的反思，反思之后，就是要改过自新了。
一本书一个世界，千本书千个世界，千个优秀人物出场，教育我们如何做父母，也帮助孩子成长。
这些绘本都非常人性化的，四海皆通的
我们中国的教育代表人物是孔子，他也是很人性化的。关于手套这个故事，他的一句话可以说完了。《论语·乡党》厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。大致意思是说：孔子退朝，得知马厩被烧了，只问了一句：是否伤人，没有问马的事。
在当时，马很贵，而看护马的大抵都是奴隶贱民，在一般王公贵族眼里，马是比人命要值钱多的。但是，孔子以人道主义关怀，先问人。
可是，我们在中国的儿童图册里难寻觅相关很人性化的书。那么只能他山之石来攻玉了。
祝
越读越快乐
妹：十二
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