车厢里的乘客

地铁上看到座位上不知从那一站上来的好几位坐着睡着的乘客，几乎每天都可遇到，这些或许是上夜班的人，城市系统的这种体系的人的附着若树叶对于大树的作用，更准确地说比之更复杂的那种附着，早上有休息了一个晚上状态稍好的准备上班赶车者，与上了一个晚上夜班的疲惫地在车上己经睡着的下班的人，地铁里宛若一种无法言说的人的状态，如果真有可以看面相识人的那种奇人，看到地铁众生相，可以有用武之地了，但是我所知之的这种奇人现象是种反馈式的知之，多是用交谈的方式引导出访谈者的意识现象里的可以解释的问题，然后道出惊诧于常人的判断，这种情况也就不那么高级了，当然我想象的高级是一种俯视的视角，揭示每个人心灵窗口的实时动态，这样的超人现实里是不存在。而且作为人都有这样自我想象的傲娇，这归属那个人性的不可思议的神秘性的地方，正因为这个神秘性的人的解释的混沌，致使人人都有那么一种妄念，都在梦想着要成为什么样的理想状态，虽然那个只是想象达成的妄念，然我们总是把这个妄念附加于一种浪漫主义情怀，把它当作那道幽暗的精神状态那道光，或许那道光永远都在以妄念在那幽暗处闪烁，执念于此的人性把它放大，让它异化投射在苟且的现实里，让它与人间正向的判断的某种意义相结合，比如说诗和远方，比如说少时的文艺心，比如说形而上的道，比如说当下的追逐的欲望，比较说很多很多，三教九流般的集结号式的汇聚，那道光的纯粹业己经成了五色或七色的的那种世俗的叙事了。

正因为直观读人幽暗的存在被置于悬浮，地铁里这些面孔表面下的那些不可识的东西，交织在一起形成了这个表面的冷漠，冷漠的距离感我们却荒诞地解释为尊严，人的情绪符号化的叙事方式的复杂性，也让人文复杂了，过去弗洛依德的那个一切追溯原欲的逻辑，似乎有一些合理性，但是它只是直观梦的合理，白天的这种冷漠相待的分析，如果用那个逻辑分析，白天入梦的人幸亏是少数的，弗氏的梦分析是白天欲望在梦里的某种实现的逻辑，白天的行为也若想象之梦里的逻辑，即某种实现了的妄想当真的现实行为，这不是神经病的症状了。我下意识地看了看周围人，还有睁眼的人没有那种做梦的状态，睡着的就不用管他们，那怕梦境里他们天马行空，猪八戒背媳妇般的的梦里实现，他们睡在那里，行为上没有这样的梦行为的兑现与配合，只要行为上还是睡觉，就让他狂梦去。

离我不远处有个占地的男士，占地是他比别人站在那里占据的空间多些，这样明白了，他肥胖些，站在那里眼神有点迷离，下意识的反应我想起了白日梦，我自顾自地想象起来，他如果有什么行为上配合着梦里的逻辑，这不就是神经病人了，胖男若睡着的人脸上的笑意一样的，也只是面部肌肉变化了一些，有一些奇怪的表情，神情还是那么的迷离，由于他的特别，让我留意在他身上，再多的状态也没有什么。

我该下车了，车厢里的乘客一路上上上下下，那几个睡觉的乘客还在睡梦中，胖男站在那里还在迷离，远去的地铁消失在视野里。