一边洗衣服一边听《冬吴同学会》，这一期叫做《峭壁上的禅定》。讲到王阳明反对枯禅，提倡事上练。回想自己的成长过程，真得就是在每一个不舒服的事件中去复盘，去反思，去求解，去探索究竟，于是，就这样日积月累，长出了自己的智慧和力量来。我是在用自己的生命验证“众生皆具如来智慧”。
就像在《谢琴宁学校》这个视频里的校长所说，只要孩子的心是敞开的，他就是天才。所以，要唤醒他的天赋，你必须打开他的心。他说，这是他用自己的生命验证的。
我也是一个很究竟的人，也许是心中的好奇心驱使，每一个不舒服的事件我都会很好奇，为什么自己会这样，别人的一句话，我为什么会起那么大的反应，这背后都有什么，我的内心到底发生了什么，这些，我都很好奇，很想把它们弄清楚。
于是，我就抓住这件事情不放，一定得研究出个结果来。这是不是古人说的，格物致知，我不知道，但我觉得自己最终极的格物对象，是自己。
记得在龅牙兔的时候，园长修佛，有很多时间用来拜忏，持咒，诵经，也向我分享佛法知识，我对佛法很敬畏，也很好奇，看过一些书，如《正见》《平常禅》《禅者的初心》等，我好奇和欣赏的是佛法智慧，并不是这个宗教信仰，所以，我就通过阅读来学习，并没有成为信徒的意愿。
写着写着，我怎么写到这个经历了呢？我也很好奇，难道是因为我从佛法里学到了很多格物的，究竟的智慧？确实，《正见》这本书对我的影响很大，虽然如今只记得里面反复讲到的“无常”，这个世界的真相就是无常，无常才是恒久不变的，无常才是贯穿在万事万物之中的本质。
那时候，我面临的最大困扰就是跟孩子相处，他会哭闹，哄睡也经常让我崩溃，有时候的夜醒，感冒，这些日常里的小插曲总会让我烦恼。每当我去倾听自己的时候，都会认出自己的掌控意图，我希望事情按照我的心意进行，睡醒了，不哭才好，哄睡时候，甜蜜地入睡才好，睡前哭就不对了，感冒了，完全跟常规的生活套路不同了，需要很多的抱抱。当我烦恼于那些非同寻常的插曲时，我就是在对抗无常，我不希望它们发生，就看不见真实。
后来，读到一句特别简单，又特别有深意的话，事情不会以你期待的方式发生，事情只会以它真实的样子发生。而人，也是有选择的，事情如此发生，你要如何面对，这才是重要的。这也是我从孩子的哭喊中证悟到的。
那时候，我儿子午睡醒来总是哭，我从最开始的平常心，到害怕他哭，甚至害怕他醒。后来，我就问自己，如果，我就是不知道他哭的原因，他哭我就是不一定哄好，那么，出于爱，我会怎么做呢？我一下子就有了答案，我会很专注地，很温柔地安抚他，甚至放下了我要把他哄好，让他不哭，这样的执念，没有了目的，只是去爱。
听吴熙琄老师的视频课，她讲到“内观与反思的关系”时，说道，内观就是一种重要的反思方式，是一种有导引的内在对话。我一下子就联想到自己这几年的体验，原来，我自己就在实践这种有导引的内在对话，自己提问，自己回答。其实，我都不知道那些问题是怎么问出来的，出于灵感吧。
刚刚被先生的电话打断，他邀请我查询一下杭州学区房的信息。我的确是不太重视，一直都是他在关注。对于学区房，我的观点是，条件允许，能买当然很好，毕竟有好的资源。条件不允许，也没关系，比较佛系。当然，我没有这样告诉他，估计他是无法理解的。因为，我在自己的生命经验中体悟到，人活一世，最终的使命是，成为自己，学区房在这个终极目标面前，并不那么重要。不然，《念完哈佛念阿弥陀佛》的作者陈宇廷也不会放弃那么耀眼的职业生涯，转身成为出家人，后来又与同为修行人的妻子共同教授觉醒科学的课程。
所以，我也会查询，也会关注，也会讨论，但会更关注自己的内在，是否有起伏，有反应。
如如不动当然很好，起起伏伏也是真实，不执著于任何一种状态，有觉知就好。这不过是我实践“事上练”的机会。
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