孟武伯问子路仁乎。子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁”哦孟武伯问孔子：子路算是有仁德吗？孔子说：不知道。又继续问，孔子说：像仲由这样的人，可以让他负责管理千辆兵车国家的兵役和军政事务，至于有什么仁德，我可不敢肯定。
孟武伯又问：那么冉求这个人呢？孔子说：冉求这个人，如果有千户大的采邑，或百辆兵车的封地，他可以担任总管的职务。至于有什么仁德，我可不敢肯定。
孟武伯又问：公西赤这个人呢？孔子说：公西赤这个人嘛，穿上正式的朝服束上衣带，出现在朝堂之上，完全可以和外宾交涉。至于有什么仁德，我可不敢肯定。
子谓子贡曰：“女（汝）与回孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”孔子对子贡说：你和颜回比谁更优秀？子贡回答：我哪儿敢和颜回相比啊？颜回听到一个道理就能推出十个道理，我听到一个道理也就能推出两个道理。孔子说：确实不如，我和你都不如他。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可圬（wū）也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予大白天睡觉，被老师看到了，孔子说：腐朽之木无法雕刻，斑驳污秽的土墙不能粉刷。我还要责备他什么呢？孔子说：原来我和人交往，他说什么我就相信什么，现在我和人交往，听他说完还要再观察他的实际行为。我就是从宰予这里改变的。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（chéng）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”孔子说：我还没见过刚强之人。有人回复说：申枨不就是嘛。孔子说：这个申枨欲望太多，哪里能做到刚强。
作为老师，孔子对学生们的情况非常了解，看人看得极准。在孔子的学生中，这三个人明显各有特长，学习成就比较突出，也受老师器重，这在同学们心目中都有共识。
拢孔子对颜回极为喜爱，子贡评价他闻一知十，孔子说我们都不如他。作为老师，把对学识得真诚做到了极致，愿意承认被学生超越了。这点就足够对老夫子高评价了。
孔子对学生，从来是有啥说啥、直截了当。。还体现在对宰予的评价上，对他毫不留情的批评，且讨厌言行不一的人。
“刚”字，应该说是儒家思想中的核心概念“仁”的一个极为重要的精神品质。对中国人的精神气质和文化性格的强健有很深影响。
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