雪煮《道德经》十七 太上

太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

01

“太上，下知有之”，最好的统治是道治，它不一定是某种手段、政策，它就是大道，大家都信仰。大家因为信仰，到了这个群体中来，你不用约束，谁都会做得很好。就像大自然，它从不干涉世间万物，它只做好它该做的，余下的由万物众生自己选择，真正做到“为而不恃”。

02

“其次，亲之誉之”，其次统治的次位境界是德治。德治只强调统治者，管理人才的德行。不过，想要维持国家的稳定和富强，单纯德治还不够，还需要法治。

“其次，畏之”，法治、刑法出现。

“其下，侮之”，最后百姓们忍无可忍，天下大乱。

03

真正高明的统治者，不会折腾百姓。他会从容、自在、悠闲地等待树木成长，他不会拔苗助长，也不会随便发号施令。国家如此，家庭也是如此。家庭教育也是如此。放眼望去，鸡飞狗跳的家庭，不就是因为过度，过分干预的原因吗？

强势的家庭教育下出来的孩子，要么懦弱，要么叛逆，原因便是如此。违背道的规律，便会有杂草丛生。