太上，下知有之。其次，亲之誉之。其次，畏之。其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
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“太上，下知有之”。
最好的方式是道治。就是大道，不一定是某种手段，或者某个政策等等。大家因为信仰，到了这个群体中来，你不用约束，谁都会做得很好。
老子思想最重要的就是无为之治，尊重百姓，顺应自然，顺应百姓意愿地作为，不折腾，不用自己的东西去干扰万物。顺应自然规律，不执着于结果。
用在自己身上也如此，顺着自己的心去选择喜好，而不因为某种功利去选择。对他人也如此，尊重别人按照他的意愿去生活、运作。只是推泼助澜，顺水推舟，让小船走得更快。我对自己也需要如此。
2
“其次，亲之誉之”。
其次是，德治、礼治。首先要完善自己的德性，这是最重要的。《大学》里面讲，修身，齐家，治国，平天下。修身是本。修好自己的品德，用你的德性去对所有家庭成员，对所有自己认识的人、跟你相遇的人。这样就达到了“亲之誉之”。
3
“其次，畏之”。
再其次是法治。对人的行为规范做出约束，并且超出规范要受到相应的惩罚。小时候做错了事，会被打，所以“畏之”。因为畏，所以不敢做错。
一个人对自己的行为要求也应该如此。超过了自己的规范，就应该收到惩罚，不能轻易放过自己。心里要有一个警察，让你畏之。
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“其下，辱之”。
最下等的是用暴力或者不公平的方式进行管理。表面上虽然畏之，心里却恨你，并且想着要报复你。如果暴力继续，被统治人就会起来反抗，那么你就要完了。这时候就是“辱之”。
诚信是一个国家，一个人的道德底线，假如诚信丧失，不可信任，这个人就失去了底线，不会再有人愿意和你来往、合作。
道治是很少的，因为得道的人少。用道的方式来治理自己，需要有信仰，有文化熏陶。再修身自己的品德，让它形成一种本质。用它对自己，对社会。
这时，做成功了，你也以为，我就是这样的。因为，它已经变成了你的生活方式，你就是在这样生活。
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