古村不老
2021年7月22日 周四 晴 文/想想
七月初，我和作协一群人跟着一位农民作家游览他生活的村庄——云市村。
车子开进泷油村，从一条小道上进去，停在了一座清朝的大殿前，看着这个熟悉的建筑，我一脸疑惑，这个地方我到过！
每年农历三月十三，是“窑儿”村赶集的日子。母亲是泷油人，这一天，我跟着母亲回娘家，走路去“窑儿”村的老街赶集，母亲酷爱听抚州采茶戏，戏班会在赶集当日唱戏，母亲自然是要去听的。
只见红色的砖块中嵌着一块方形木板，上面被大大小小的红纸贴满，“今日演出，演出时间：晚上七点半，《谋郎记》，演出地点：本村戏台上”……毛笔字写得很端正，手写的演出公告看着倒是很有一番味道，一下子把人们拉进了戏台里。
后来，我又得知，泷油村以前称为“上釉村”，和“窑儿村”相呼应，怪不得母亲从来不说自己是“泷油”人，一直说“上釉”人，现在才搞清楚是哪个“釉”。当然，这都是后话了。
原来云市村就是“窑儿”村，为什么村民们对外一致宣称自己是“窑儿”村人呢？这得从很久以前说起。
云市村开基于唐代，迄今已有一千多年的历史。云市从唐宋时期开始，就是一个发达的瓷窑基地。
一千多年的瓷窑文化流传到了现在，如今虽看不见完整的窑址，但这一口一个——我是“窑儿”村人，足以说明他们与瓷窑文化已融为一体。
云市窑繁荣时期，有“先有云市窑，后有景德镇”的说法，可见，眼前这个幽寂的村落曾经是多么的辉煌。
2020年11月，云市村被评为“中国传统村落”，后又正值县里挖掘古村落文化，没落的云市村迎来了一批又一批的专家学者前来考察，或是文艺爱好者到此采风游玩，年过七旬的农民作家武宾自告奋勇当起了解说员。
武宾是土生土长的云市村人，讲了多年方言，普通话并不标准，他就照着自己喜欢的方式随性解说。
武宾老师居住在过去村中的商业街道，一座石砖房，屋子挺大。
我们一行人先参观了武宾老师的房间，窗台下一张不大的桌子，一盏旧台灯，桌上摊着一叠武宾老师的写作手稿，让人很容易联想到他简介里的一句话：“白天拿锄头，晚上拿笔头”。
漫步在云市古街，心情格外舒适，逃离城市的喧嚣，村庄的安谧让心灵完全沉静下来，武宾老师带领我们游赏了云市村的“十景”后，来到了云市古窑的遗址。
古窑已经很久没有人光顾了，要扒开树丛，清理蜘蛛网，拾级而上，一步一响，脚下全是形状各异的陶瓷碎片。
我低头拾起一片沾着泥土的陶瓷碎片，想象是什么人把它烧制出来的，又是如何成为了一片碎片，正思索着，武宾老师让我们抬头看前面，那些能看见的大大小小的山包，都是古时的瓷窑。
相传在北宋年间，云市有99座瓷窑，两里多长的街圩，瓷器店占了一大半。
入目所见皆是碎片，谁能想到千年前此处人山人海，窑工们正如火如荼地工作着，再行走一段路，每家店铺都摆放着色泽如玉的影青瓷，供来往的商客买卖。
可惜，如今一切都已化作碎片，成了过往岁月中的“白月光”。
望着眼前的“废墟”，没有人说话，我们都静静地看着，仿佛陷入了沉思。
还有谁记得呢？记得曾经那些完整的瓷窑，热闹的商街，远近闻名的瓷器出自云市村……
回家后，我把陶瓷碎片清洗干净，用刷子刷去上面的尘垢。
刷洗的第一遍，我感受到瓷文化的气息弥漫在云市村的每一面墙上，墙是由陶瓷加红泥堆砌起来的，成了当地的特色。
刷洗的第二遍，我想起了云市村的非物质文化遗产——“泰山石敢当”，旧俗中，凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“泰山石敢当”五字，用以避邪。
这还是我第一次触碰到真实的“泰山石敢当”，这些坚硬的镇宅石更为这个村落增添了一股神秘的氛围。
刷洗的第三遍，云市古街中那个仰头望天的白发老人的身影又浮现出来，她那么瘦弱，背靠在木门上，蜷缩着身子。再看一眼，她又不那么瘦弱了，仿佛老人用整个身体守护古街，也许她一直在等，等一个有缘人来遇见云市。到那时，她会给人们讲一讲云市的故事。
还有那个农民作家，用扛锄头的手写了上万字，写古街，写云市，写古窑，写“窑儿”人如何守候古窑……
正是因为有了一代又一代云市村人的坚守，古村落的繁华才能成为一段祖祖辈辈、口口相传的历史，村落文化也得以保留。
我把所有的陶瓷碎片刷洗完毕，放在阳台上晾干，在太阳的照射下，它们再一次闪闪发亮。
想起临走之际，得知如今的云市村制陶技艺有了传承人，众人甚感欣慰。
时代在发展，古村落或许不如从前那般耀眼，但我们依然能看见传统工艺在现代社会焕发新生，时代的烙印不会褪去，古村落——云市村永远不会消失。
完
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