莫问西东

某家百年之后，做“佛事”，请了师傅，便也请了。则此时，一切信师傅而不折不扣行事就好了，这就是“简单”，则吉。中或有说三道四者则须由主事人自行判断，优柔寡断者，亦不吉；一切依师傅者，虽福未至，祸必远行。至于师傅深浅，吉凶自由其托，曰“兜底”。

所以，自忖学未深者，虽有万金，不为他人师也。没有金刚钻，不揽磁器活。磁器，非瓷器也。

又某家祭祀，得嘱往市集购银纸。嘱买千钱，即十捆。遂买之，即吉也。至于银纸每捆无实足百钱，无妨，罪在卖者也，不知者不罪且以足价购入尔；若自以为聪明，出口质问每捆实有百钱么？则犯了“不与人方便，自己也不方便”之天忌矣，虽情可原，但与卖者短斤少两同分担此罪业了；若再聪明一点，买后当场数张数并以此削其价，卖者窘迫，此时，则卖者之罪业反而转移到“聪明买主”自身矣。

推而广之，市集买物，但问价钱，之后足付，取之即走，不作他论。自然吉祥，吃亏是福。至于其他，自有天道。赚由他赚，德者居之。不德之人，你且看他：假以时日，定有结果。

因为：铜钱出苦坑，散财即消灾；集富总须仁，否则灾祸来。千金散尽还复来，钱银身外应看开。

又某家后辈祭祀。前人说：初一十五。后辈嫌麻烦，遂废十五、只存初一，无烟无烟，有事有事。因为若不愿意，可以明确对前人说明，我存初一吧，十五不祭了，若前人答应，则业在前人，后辈无忧矣。不说而又不遵，则业均在后辈；又有更聪明后辈者，虽明里应承祭祀，但暗里合八节为一节“合祭”，将五月端午之粽、八月中秋之饼、冬节糯米之丸乃至七月半之芋头、清明节之粿品汇总至除夕日之时一并供奉，并将初一十五之钱节全部凑一起“如数”于斯时“杂各力”祭拜并烧化，自诩“全年之礼以一日之功完毕，智慧也”，其实，这已触犯古之“三侯四楚，红白不分”无礼至极之忌讳。试问，未来的灾祸承受得起吗？

不如唱做流行歌吧：走在忠孝东路……等待下一个伤口。吓死宝宝了！

又某家，原来拜老爷，即信道了。后来觉得佛祖不错，省钱嘛，就改信佛了，连老爷都不拜了，却又把佛祖当老爷拜：求求求，求“我郑仔郑孙施心捕、刘老身”如何如何兴啊、旺啊什么的，估计佛祖也会逗笑了：人类一思考，上帝就发笑。然后，就去市场买鱼虾蟹放生，简单粗暴胡乱放生，乃至买毒蛇啦、粉鸟啦都乱糟糟拿去放生，过去有食的鲤鱼也不食了、鳝鱼也不食了、味精也不落了、盐罐也扔掉了。再后来，觉得汉佛也不好了，就去拉了个仁波切改信藏密了，整天转山转水转经幢了……

阿弥陀佛。末法末法，怕怕。

又某家……不说了，你们开心就好：硬核，好嗨哟！蓝瘦香菇。

若世道如此，请赏我还是继续去996那受苦去吧。那里，毕竟“道路千万条，安全第一条”。

这年头，谁都不容易，我太南了，谁让我生在“南  瞻部洲”。不是我不明白，是这世界变化快。洗洗，睡吧。只是睡不着，还是盘两枚硬核玩玩罢了。