当今旧体诗坛三大病象
@李遇春[原文]
@铁山青士（笑独行）[摘编]
在我有限的阅读视野内，近三十年来的旧体诗坛主要存在三种病象，它们严重地制约着当代旧体诗词的发展进程。
其一是“老干体”盛行。这已经是老生常谈了。追溯起来，“老干体”（以讲究格律、关注时事、紧扣主旋律、语言乏味为四大特点）的前身是革命年代的“新台阁体”，新中国成立后以郭沫若为代表的一群文艺界领导或者开国将帅，他们经常诗词唱和，展现了革命年代的太平风度和盛世景象。这种诗体在艺术上追求以文为诗、以赋为词，重铺排和渲染，格调华美丰瞻，但难掩骨子里的疏阔苍白。进入新时期以后，随着时代的更迭，一大批离退休老同志在含饴弄孙的晚年寄情于传统诗书画，“新台阁体”遂蜕变成“老干体”，由于作者的传统文化学养和古典诗词素养与前辈相比皆有不及，甚至等而下之，故“老干体”的盛行给当代旧体诗坛的声名带来了莫大的伤害。
其二是“新古董”泛滥。翻阅《中华诗词》等各种旧体诗词杂志以及市面上层出不穷的旧体诗词集子，我们不难得到“新古董”泛滥成灾的恶俗印象。许多旧体诗词作者在严守古人所定格律的基础上乐此不疲地制造着种种“新古董”作品，他们在写作中完全心（内容）为形（形式）役，根本达不到古人所谓“得意忘形”、“得意忘言”的高妙境界。我并不反对今人做旧诗严守古人格律，如平水韵之类，但我反对泥古不化，在所谓拗救问题上斤斤计较，比如挑剔毛泽东诗词里出格破律的瑕疵，如果作诗作到了以律害意的地步，那就该是诗的末路了。今人作旧体诗词，在格律问题上必须要开明，要探索古今融合的新律路径，这是摆在当代旧体诗词作家和学者面前的一道难题。我们不要新古董，因为新古董其实就是假古董，属于文物赝品和仿制品，不可能有真正的生命力。新古董的泛滥虽然在数量上庞大，但从质量上来讲，并无益于当代旧体诗词的复兴。
其三是消费化严重。特别是二十世纪九十年代以来，随着市场经济体制的建立，文学日益消费化，旧体诗词同样未能幸免。各种出于种种商业利益驱动的诗词大赛名目繁多，而不计其数的参赛作品更是充斥着大量的应景应制之作，商业市井气息弥漫，难觅真的诗和真的人。在当前这个新诗日益失去民众的年代里，旧体诗词可悲地充当了替代品，沦为了文学商业化的符号。这不能不促使有良知的旧体诗词作家警醒！
铁山青士附注：该短文系摘编自李遇春所传《如何看待当代旧体诗词创作》一文（中国作家网2012年01月20日07:38发布），现标题为摘编者所拟。作者李遇春为华中师范大学文学院教授，主要研究方向为中国当代文学史、文学批评、中国现当代旧体诗词研究。
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