魂兮归来

我接触现当代及外国的一些经典名著和流行小说等文学的书要多些，相信现在有阅读这个爱好的人多数是这样的。现在我们一切向“发展”看笼，快节奏的生活好似有点胁迫着我们的阅读也要快起来了，其他的原因还有很多，现当代文学给人的直观感受是更贴合我们的周围环境，便于我们消费其他人的人生。国外尤其是西方的文学更利于满足我们在迫切追逐物质享受的同时去探究西方思想是何物。

浅谈下阅读历程，回忆小时候最大的记忆是伴着保尔·柯察金和我们心中暮想的冬妮娅成长的，《钢铁是怎样炼成的》初听到这个名字是想炼钢的书怎么有这么大的名气，看着过程中想怎么没什么描述炼钢的情形，读完后就想着冬妮娅你怎么不跟保尔在一起呢，那时心中就想英雄就得佳人相伴，或许每个男孩子都有英雄情结，更有爱江山更爱美人的霸王气概；长大些，最有印象的是《平凡的世界》，孙少平奋斗的青春历程，黄土高坡离我们这自嘲的江北“土城”并不太远，那时的感觉是路遥先生一定是个爱读书的人，你看，孙少平这个人的成长历程离书的距离能有多远，是那么近，以致田晓霞的出现也因此而结下不解之缘，青春懵懂的爱源于何，或许就是那恰恰不经意间的坚持你自己，你若盛开，清风自来。那时候就问自己，喜欢什么？除了运动及其他的，读书也是我的爱好。离开得了吗？离不开;再后来，三毛女士留给我的印象深刻起来，“敢问故人为何这般来的晚？”心头时不时显现这样的想法，在这里一直有个大哥哥大姐姐在，在跟我们笑谈我们身处的这周遭一大梦，据说得花一辈子去活在这并去参悟它，弄不好，这一梦境时限到时我们觉悟的不够就被抛入下一梦境，出身什么的可能是大富大贵也可能是贫困潦倒所在的家穷徒四壁，一如前一梦境，自己救赎出来就获得精神的自由身了，说不定你就有选择的可能性了，没有就继续梦境，悲观点，反正一切都要消失的。这里的三毛更是在古典中熏陶出来的，虽然最后的时光里她希望有本《小王子》相伴其左右，并再读下去，再读一次。三毛哪怕一直漂泊在外，但我们对她的熟悉并未曾远去，是因为文字的缘故吗，不全是，是一种思想的行为方式的持续性。

在大学的时光里我看到一本书里这样评价张爱玲，“张爱玲所写的是个变动的社会，生活在变，思想在变，行为在变，所不变者只是每个人的自私，和偶然表现出来足以补救自私的同情心而已。她的意象不仅强调优美和丑恶的对比，也让人看到显然不断变更的物质环境中，中国人行为方式的持续性。她有强烈的历史意识，她认识过去如何影响着现在。人的感性进化本来很慢。”看到这谁能说这些优秀的作家写作者，哪一个没深受过传统优秀文化的潜移默化的影响。写《围城》的钱钟书，哪怕西学等身也在深深汲取我们自身的文化特色，我们这片土壤孕育的东西，有我们祖先到现在一直在遗留加强的烙印，故人在这个梦境已结束，但走过的足迹有些总是被记录刻画了下来，缓慢进化的心性，从《诗经》到现代诗歌乱象群生的现在，文化走过了“神权、贵族、民主”现在是民主时代，也是逐步走向个体乱象纷呈的时代，当一切到极致后我们会再回归这一三阶段循环，那时候的“神权”或许就不仅仅让《诗经》孤独的屹立在诗歌最高峰了。现在的我们大多不都在身处乱象中，在这样的离乱河流里搏击风浪，寻找是什么，但一切的找寻好似都有前人的影子在告诉我们，这条路走向哪，这条路出现的岔口走向哪。一切的乱象好似都有接引使，他们只是简单的跟我们介绍下，我们一头扎进接引使指引的所谓明路就能探究清楚一切吗，答案不明确，不过你得去做，或许结局注定失败，输的“慢一点”，这样可好。

身处乱象中，三毛左手拿《红楼梦》右手执《小王子》；路遥跟着柳青的《创业史》的脚步在翻山越岭，谁能说的清山的那边是什么，身处这万水千山中，不待着不动，你就多知道点山的那边是什么的可能性。在千山万水中有座希腊式的神庙，那里罕有人迹，沈从文试图建构过这样的神庙，可惜他的梦境承受力还是小了些，在梦境破碎的那一刻他找到了路线图，但时光大门已为他洞开，吸引力使他不能再朝神庙前进一步，谢谢他和更多和他相似的近现当代和古代的人们，一步步勾勒这路线图，并用自己的力量建构神庙，我们已知晓这里的一些，剩下的就且让我们这些活跃着的“年轻人”去试试拳脚斤两吧。