拿起这饼，剥开，吃吧！端起这酒，干杯，喝吧！
记得我，咀嚼的时候，每一口都要记得我，这是我的身体，为你剥开，我不单把身体分给你，而且为你揉碎，好让你吞得进去，一小口，一小口。
念着我，从舌滑入食道时，触动的每一个神经都要喊我，这是我的血，为你流出，我不单为你受伤，而且为你死去，好把自己的血灌注到你的里面，一滴，一滴。
闭着眼，我尝试想像那个画面：每一个门徒的嘴巴在动，杯盘和吞咽的声音交错，耶稣看着祂朝夕相处了几年的学生，告别在即，是怎样的表情？
看不清楚。领了三十多年的圣餐，多数时候我只注意到自己该有怎样的表情：认罪、思想十字架的恩典、感动.....流泪更好。
流泪更好。是啊！每次到了用饼杯的时候，气氛总是肃穆，甚至有点像参加一场追思礼拜，让人觉得任何一个嘴角的向上牵动都不成体统。
信主前对圣餐的印象就是认罪、求饶恕。受洗后，当饼杯传到眼前，终于有“资格”拿到一份时，我怕自己的罪轻蔑了耶稣的身子，怕自己的恶玷污了耶稣的宝血，我不配，不配，不配，请遮盖我，洁净我，再给我一次机会，让我把祢的牺牲好好记到心坎里。
有时，我甚至在收饼杯的时候心存侥幸，偷偷觉得自己又“过了一关”，逃生一次。肩膀松了，该认的罪认了，空的饼盘和酒盘表示主收了我的道歉。里面，又有一点小小的力气，去闯荡现实人生的丛林。圣餐的仪式里若有一点喜乐的踪影，这小确幸的欢喜，算吗？
真枪实弹操练喜乐之后，我开始审视生活中的常态里，有那个部分未曾被喜乐占据。很惊讶地看到守圣餐这一个重要角落。
我发现自己里面似乎认为：到神面前，眼泪比欢笑重要。
痛哭流涕的祷告比喜乐赞美的祷告有深度，含泪的劝勉比微笑的鼓励更有力量，认罪悔改比欢庆跳舞更真挚，谦卑痛悔地拿起饼杯比笑脸盈盈地吃喝圣餐更属灵.....所以，在纪念主的死和复活时，流泪纪念远比举杯欢呼更诚恳。
圣餐里的诗歌都很慢，大家的表情都很凝重，偶而一个笑容出现，会像一场盛宴里钻出一只蟑螂那样让人觉得太白目。谁敢在圣餐的时候仰天大笑说：太好了！太好了！我的罪得赦免了，我和神的关系恢复了，如今耶稣住在我里面，我的灵魂与耶稣血脉相连。干杯啊！干杯啊！这真是值得庆祝的时刻！
谁敢？
但---当耶稣说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”，祂到底要我们纪念什么？自己的罪？耶稣所受的痛苦？还是耶稣胜过罪和死亡的全胜战役？！
当耶稣说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”，祂是在指责说：都是你们，害我要上十字架去受苦？有良心的绝对不能忘了我有多痛多苦啊！还是在表达祂如此爱我，爱到一个地步，愿意为我而死？
前者让人愧疚，后者也许让人感动落泪，却更要展开喜乐的欢庆！
我的确没想过应该在圣餐的时候手足舞蹈。之前的省察和认罪仍然重要，但那不是圣餐的主题，耶稣把自己破碎了，为的是在我里面建造出属祂的新生，耶稣让自己的血流尽了，为的是恢复我和创造主的血脉关系。如此值得狂喜的典礼，我却穿着一身黑衣，执意把婚宴当成丧礼参与。
圣礼的本质是爱的提醒，不单告诉我：“你如此被爱”，也告诉我：“身边的人同样如此被爱。”
圣礼的本质不是内室里的个人活动，乃是在群体里与弟兄姐妹们一起享用，一起庆祝被爱;当我满心喜悦地和其他人一起咀嚼吞咽着耶稣的爱时，喜乐应当澎湃。
一个人在真实的喜乐中时，吝啬就会萎缩，慷慨分享的期待就会扩大。只有当圣礼的高潮停在喜乐，领受的人才会渴望邀请更多人一起进到这种欢腾的氛围里，会想到在教会的四面墙外，还有更多人不知道自己深深被爱，被珍惜。会发现耶稣正在示范着，教导我们如何把身体剥开，揉碎，分给更多教会外面的人吃。
真实的喜乐引发分享的决心，传福音的使命，透过圣礼的酒，流进了我们的血里，产生热情，让滚烫的喜乐，不得不释放出去，直到教会外面的人来问：这个人，究竟在高兴什么？
于是我拿着饼，握着杯，默默地接受耶稣的爱，然后抬起头来，微笑。
喜乐让我记得住十字架的故事，并且愿意活出复活的生命，还要伸手拥着身边姐妹的肩，给她看到幸福的图腾，就在我的脸上。
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