《打劫人生》
你极力想成为另一个人，但最终你只能成为另一个自己。
人，应该没有谁可以自己指挥自己走完一生。哪怕到了“随心所欲”“出关”境界的大师们，他也有着“不逾矩”“有无”的红线或参照物。对象或偶像或想象是带着人走向自己的基本过程。
《打劫人生》
所以他们是人。这是一出有关于人短暂的一生的电影。
所以他扛着枪，提着音乐，谈论着电影情节策划并实施了一次惊动首相的银行抢劫。向偶像向艺术致敬。所以她完整地配合，完全地参与劫匪的行动，并完美地保护了劫匪。向潜伏在自己意识里的男人与爱情致敬。
他只有行动中的焦躁，她只有过程里的不安。但他们没有恐惧，甚至连一丝的忧虑都没有。他们仿佛在谈着一场轰轰烈烈的爱情，进行着一场隆重而严谨的婚礼——这是他们人生里最重要的时刻，过了这村没这店。
当她作为他的人质被勒这脖子环扣着肩的时候，更像是被保护，被宠爱着。在了解理解，同情怜悯，敬佩敬重的过程中，她滴水不漏地演绎了斯德哥尔摩这个病症。
《打劫人生》
然而这是病么？哲学也好，科学也罢，这显然的过程和隐秘的心理更贴近于格物致知的解释。
片尾曲很好听，词写得更好，翻译为中文时很刺入我的心神。可是我去网搜这首歌却找不到。
《打劫人生》
最近又看了些有关于《山海经》的惊悚解说，其中说道《东山经》里四条山脉在北美，并是由一外国人调查研究的结论。以此证明《山海经》视野之大和非人类不解释的犀利。我在此例举这蜉蝣的文字，只是想说，宏观与微观对于人而言，就是没病与有病的关系。在这关系里，我们多用了各种绑架的手法，劫持自己做人质去向自己的人生致敬罢。
忽然想起周星驰在《97家有喜事》中的台词：打劫！唔是要钱，除条底裤下来！——斯德哥尔摩，死得过了么，痴线咯！
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