“君子喻于义，小人喻于利〞，这话我们可能都理解错了
文/樊荣强
我在网上看到一个视频，视频中的那位先生正在发表一个演讲。这位先生不知道是谁，但是他讲的话真的让人有点震聋发聩的感觉。
“君子喻于义，小人喻于利。”这句出自孔子的话，我们一般人的理解包括我的理解都是，君子重义，小人重利。而且按这个解释，明显是在歌颂君子，贬低小人。
但这位先生的解释别出心裁，完全颠覆了我的认知。而且我认为他讲得非常正确。
他说，我们现在的很多作家写文章都是为了教育人民。然而，先秦诸子的文章都不是为了教育人民，而是为了教育统治者的。
他认为人民不需要教育，需要教育的是统治者。
从这个角度来看，所谓“君子喻于义”，就是指我们跟君子要讲义，也就是跟统治者要讲义，说到底就是要教育统治者。所谓“小人喻于义”，也就是给老百姓好处就行了，给老百姓钱就行了，说到底就是不要跟老百姓讲大道理。
“君子喻于义，小人喻于利〞，这话我们可能都理解错了
你们觉得这位先生讲的对吗？这位先生的观点可能会让很多人感到惊讶，但是我认为他的他的观点还是很有道理的。
首先，统治者是国家的领导者和决策者，他们的决策直接影响到国家的发展和人民的福祉。因此，教育统治者具有更高的紧迫性和重要性。如果统治者能够明辨是非、秉公执法，那么国家就能够走向繁荣昌盛，人民也能够安居乐业。相反，如果统治者道德沦丧、滥用职权，那么国家就可能陷入内乱和动荡，人民也会饱受苦难。因此，教育统治者有助于提高国家治理水平，保障人民的根本利益。
以古代中国为例，诸子百家中的儒家、道家等学派都强调君主的道德修养和治国理政的重要性。孟子提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，强调君主应该以民为本，关心民生。这与“君子喻于义，小人喻于利。”是一脉相承的，是在教育统治者，要关注国家和民族的大义，而不是个人的私利。这些思想对于当时的统治者来说具有很强的现实指导意义，有助于他们更好地履行自己的职责。
其次，教育统治者有助于形成良好的政治文化和政治生态。一个国家的政治文化和政治生态对于国家的长治久安至关重要。一个健康的政治文化和政治生态能够使统治者更加明智、公正地行使权力，同时也能够使人民更加自觉地遵守法律、维护社会秩序。而教育统治者正是实现这一目标的重要途径。
以新加坡为例，新加坡政府高度重视政治文化的建设，通过教育、培训等方式不断提高政治家和公务员的道德素质和能力水平。新加坡前总理李光耀曾说：“我们需要的是一支受过良好教育、有道德、有能力的公务员队伍。”新加坡政府还通过各种途径加强对政治家和公务员的监督，确保他们为国家和人民的利益服务。这种重视政治文化建设的做法使得新加坡成为了一个政治稳定、经济繁荣的国家。
最后，教育统治者有助于提高国家的软实力。一个国家的软实力包括文化、制度、价值观等方面的影响力。一个具有高度软实力的国家往往能够在国际事务中发挥更大的作用，赢得更多的尊重和支持。而教育统治者正是提高国家软实力的关键因素之一。
以德国为例，德国政府高度重视政治家的道德教育和能力培养。德国前总理默克尔就曾表示：“我们需要的是一支有道德、有能力的政治家队伍。”德国政府通过各种途径加强对政治家的培训和考核，确保他们具备领导国家的能力。这种做法使得德国在国际舞台上具有较高的声誉和影响力。
综上所述，文章不应该教育老百姓，而应该教育统治者。这是因为教育统治者具有更高的紧迫性和重要性，有助于提高国家治理水平、形成良好的政治文化和政治生态以及提高国家的软实力。当然，这并不是说老百姓不需要接受教育，而是强调在当前社会环境下，教育统治者具有更加重要的意义。
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