每一个笔下的人物，都但愿能有一个好的开始作为引导。然而，过多的人物简历早已经不再是什么能够激发兴趣的良药。
从《痛并快乐着》到《幸福了吗》，白岩松在抚慰着焦虑，释放着压抑，沟通着情感，塑造着平等的同时，也用语言记录着自己的脚步，用符号描述着自己的旅程，靠领悟体会着自己的人生。
十几年的心灵感悟最终也要找到一个可以被记忆的轮廓，十几年的前前后后都发生在我们的征程当中，这里面有故事，中国的故事，其实也是我们自己的故事，所以我们也就成为了这其中的在路上的人。
记得六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经写过这样一首诗：
一个人需要隐藏
多少秘密
才能巧妙地
度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事重重
而走不动
此诗如此精炼但又不失轻重的道出了，在这个物质世界与精神世界并存的宇宙中，如何处事与处世方能自拔的奥妙。
白岩松书中也引用了这首诗，目的是要在中国的发展越来越快速的前提下，敢问我们还能不能找到当初我们满怀希望认为自己可以找到的幸福？
从身在名利场的CCTV，白岩松作为一个主持的名人在某些重要的领域见证着中国的成长。
不论是主持报道悉尼奥运会，还是伊拉克战争报道，参与非典，汶川地震，火炬手，玉树地震，抵制家乐福中被人视为汉奸等等等等，他一再用自己独特的眼光来看待着期间发生的一切的一切。他相信，中国在种种考验的面前，已经变的更加的坚强 ，练就了更加好的抗击打能力。当中国从任人宰割到真正以一个富强的国家出现在亚洲这片土地上的时候， 确实也会招致一些人，一些国家的不满。其实想想也容易理解，如果你连分一杯羹的资格都没有，又有谁会在乎你呢？有时候，可能我们都不知道自己是应该高兴还是应该警惕着这些荒唐的指责与无用的谩骂吧？
不论是阅读白岩松的书籍，还是观看他的演讲视频（在大学的演讲中视频多），你一定会发现，这不同场合，面对不同的观众，可能会有不同的准备，但是一个人的心性永远都是唯一的，所以在演讲中贯穿的启示便会相通，正如一切心性皆悟性。
他一定会告诉学生：第一，在大学期间 ，多做一些无意义的事情。这世界上本来就没有太多真正有意义的事情。看看足球，看看无用的书，陪同学闲聊……
但是他一定会告诉你，它日你成功的基石恰恰是因为你曾经做过这些没有意义的事情；第二，如果有可能，让自己的心脏变的再强大一些，再强大一些……强大到你可以不为一些琐碎的事情而惴惴不安 强大到你可以接受一些你不能接受但又必须接受的现实；第三，如果可以，试着让自己去喜欢音乐，或许从那里面你可以找到属于真正的那个有别于现实的自己也未可知。
他追随自己的内心，通过这几天的阅读关于他的点点滴滴，《岩松看台湾》、《岩松看美国》、《岩松看日本》，我会在不经意间问自己：白岩松相信上帝吗？
这在不经意间让我想起了《幸福了吗》当中的一段文字：手腕上呆着各种佛珠的人们，是为了简单的装饰还是真的能给自己带来心里的宁静？这是一个传统的复归？还是一个轮回新的开始？这是因为自己内心的祈福而产生的下意识的行为？还是无奈时候的必然求助？恐怕只能如季羡林老先生所言：有心的人大概是对佛教的一种亲近感。
每个人都在经历着属于自己的成人礼，所谓混的好的，一定有不为人知的痛苦和付出的代价；所谓混的不好的，也有属于自己的幸福与平静。
其实国家也是一样，中国也不会例外。只是这礼节可能会繁琐一些，不过不要紧，相信我们也都做好了准备，静静等待着它们的到来。因为，在经历了在过去发生的种种，我们不会再担心害怕，反而会更加的从容淡定……
结尾之处 突然想到一个故事。不知道白岩松的深处是否也有此一问？
当年神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 它的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
然而慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
我们是否应以有树之身去思考无树之事才是上策呢？又或者是像佛语所言：
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
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