🌾【巴拿巴为什么接待邀请保罗】

圣经记载：

【徒9:27】惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

引言：

保罗蒙主光照后，开始没有人相信他是已经悔改归主，只有巴拿巴接待他，介绍他的蒙恩经历，当安提阿建立教会后，为初信栽培信徒，又专门去大数邀请保罗来安提阿教会侍奉教导信徒。

🌾【巴拿巴为什么接待邀请保罗】

一，先介绍二位人物

1，保罗（原名扫罗）

　（1）保罗是罗马人

　保罗原名扫罗，他出生在犹太地以外的大数，大数属罗马帝国的基利家省，是基利家省的省府（会）

　　当时取得罗马籍的方法大概有三种：

①、父母生在罗马直属领土，已有公民权者，其子女即为罗马籍人士。可能保罗的父母在大数已获得罗马国籍的权利，保罗一生下来就为罗马人，今天好多国家也承认在其国家领土内的人获得该国国籍所以保罗说：“我生来就是罗马人”。但他在另外场这就是说，他与他父亲是希伯来“族”，犹太“国”人，但也是罗马籍“公民”。具有双重国籍的人，这种情况现代人也拥有双重国籍的

②、非罗马帝国直属领土的人，如对在帝国工作，或为国家作战有功，均可申请加入罗马籍而获得公民权。

③、用金钱购买罗马国籍，正如今日许多人也用此种方法获得某一国的护照相同。当时那位千夫长也是用这种方法获得为罗马公民。根据他的全名叫：革老丢·吕西亚，证明他是在革老丢为凯撒皇帝时入罗马籍的

【徒22:27】千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”

【徒22:28】千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”

　　神要大大使用保罗，早就安排一切计划，连保罗出生罗马的大数这件事也在神的计划中，因为罗马人使保罗在传道事业上获得许多便利。

　　以致后来保罗为主殉道时是被斩首的，彼得则被钉十字架。按照罗马帝国律法规定，罗马公民不受钉十字架的刑，因为那是为奴隶及帝国属土的犯人而设。

🌾【巴拿巴为什么接待邀请保罗】

（2）保罗又是犹太人

保罗是以色列民族的便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人，也是犹太人，是犹太教中的法利赛教派人，拜师在有名的迦玛列门下做弟子

【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；

【徒22:3】保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉　神，像你们众人今日一样。

【徒26:5】他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。

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2，巴拿巴

巴拿巴是以色列十二支派中的利未人，他也是生在外邦的塞浦路斯，本名叫约瑟，由与他善于劝慰人，耶稣撒冷的使徒们称他巴拿巴，就是劝慰子意思

【徒4:36】有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（“巴拿巴”翻出来就是“劝慰子”）。

【徒11:24】这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。

塞浦路斯

塞浦路斯，也叫基提岛，是地理上属亚洲的欧洲岛国，在地中海东北部，属地中海第三大岛，保罗第一次布道的第一站，曾为罗马帝国的一个省，省府在帕弗城

在巴兰末次预言中，提到亚述国时当时的塞浦路斯叫“基提”

【民24:24】必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”

🌾【巴拿巴为什么接待邀请保罗】

二，巴拿巴为什么接待邀请保罗

1，从保罗的条件来看

        保罗懂律法，有学问，拜当时有名的律法师迦玛列门下为师，善于教导，又有双重国籍，蒙光照，己悔改，渴慕愿意为主作工，所以巴拿巴要把保罗介绍给耶路撒冷的使徒和长老们，因为在保罗在大马色路上被主光照蒙恩归主后，耶路撒冷信徒仍因他过去逼 迫教会恶名昭彰而怀疑他时，巴拿巴却愿意将他举荐给使徒和长老们，做好消除怀疑的工作，愿意为神家的事操心，为了见证主做好和睦的工作。

【徒9:27】惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

2，从巴拿巴的品性看

        他是个好人，被圣灵充满，大有信心热心侍奉主，心胸宽阔

【徒11:24】这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。

3，巴拿巴认识到教会的需要

        安提阿教会初建，在当时的罗马帝国的叙利亚省境内，大马士革是叙利亚的省府，安提阿是在外邦建立的第一所教会，（此安提阿非保罗第一次布道所去的彼西底省的安提阿）

        巴拿巴认识到好多的初信信徒需要栽培，他有劝慰人的恩赐，在牧养教导方面是欠缺的，所以他看到教会面临的需要，专门去大数邀请保罗来教会服侍，经过一年之内的培，使安提阿教会的属灵根基打得又稳又好的，使当时的信徒被人称为“基督徒”，

【徒11:25】他又往大数去找扫罗，

【徒11:26】找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。

       

🌾【巴拿巴为什么接待邀请保罗】

　安提阿是当时罗马帝国的第三大城，仅次于罗马和亚历山大。其人口中，有数以万计的犹太人；又有许多罗马的官员及驻军，加上商业贸易的往来，各地人种皆汇集于此。因此，安提阿城是一个多种族、多元文化的大都市。正因这缘故，安提阿教会可以算是圣经中第一个多种族的都市型态教会。而耶路撒冷教会，相对的，只系一个单一种族的传统教会。

　　此外，安提阿教会是由一般信徒“随走随传”、主动传福音所建立的教会，而不是由宣教士开荒建立的

【徒11:19】那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。

【徒11:20】但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”）。

【徒11:21】主与他们同在，信而归主的人就很多了。

🌾【巴拿巴为什么接待邀请保罗】

总结：

        教会是基督的身体，身子只有一个，肢体却不相同，功用也不同，神量给每个人的恩赐不同，巴拿巴有巴拿巴劝勉安慰人的恩赐，保罗有教导栽培人的恩赐，在教会侍奉工作中要彼此欣赏，彼此接待，彼此服侍，发现在恩赐的同工要邀请到教会中一起服侍主，不可嫉妒互相冷落排挤，凡事以神家的事为念，热心侍奉主，阿们！