【徒15:1/41节】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”保罗、巴拿巴与他们大大的纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”使徒和长老聚会商议这事。辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的神也为他们作了见证，赐聖灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。’“所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人，只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。我们听说有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有“你们必须受割礼，守摩西的律法。”）其实我们并没有吩咐他们。所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。因为聖灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷在此有“惟有西拉定意仍住在那里。”）但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
耶稣是谁：祂是那平静一切人心风浪，建立，修造大卫倒塌帐幕的神，也是藉着聖灵在教会掌权，作主，为王拣选合祂心意，贵重器皿作祂自己善工的教会的元首，主，救主基督耶稣。
主要真理：简述了耶城犹太律法主之门徒与使徒的争论带入了初期教会的耶路撒冷大公会议，聖灵定义不将别的重担加在信主的外邦人身上，立定基本教规等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我有力量坚持真理的立场，不妥协一切罪恶的权势与假宗教的势力，靠着聖灵的浇灌与更新为基督耶稣打那美好的仗，效法使徒的脚踪，走到哪里都给失丧的灵魂与主里的教会与家人，带去生命的造就与祝福，荣耀神的名。
归纳纲要：一
章题：耶城会议
《论使徒宣教前所遭遇的风波》
（徒15：1/41节）
一：遭受犹太律法主义者的搅扰：
（徒15：1/34节）
（一）面对传统的搅扰与属灵对策
（上耶路撒冷去见使徒与长老）1/4上
1：论有几个人从犹太下安提阿
2：论非按摩西规条割礼不得救
3：论使徒与他们大大纷争辩论
4：论安提阿教会众门徒就定规
5：论叫使徒与本会弟兄上耶城
6：论于是教会为他们众人送行
7：论他们经过腓尼基撒马利亚
8：论随处传说外邦人归主的事
（表明叫众弟兄心中都甚欢喜）
9：论到耶城教会使徒长老接待
（二）神藉聖灵掌权的透彻之交通
（述说反对商议多方意见辩论）4下/7上
1：论使徒诉说神同行一切事情
2：论惟几信徒是法利赛教门人
3：论站起说必给外邦人行割礼
4：论吩咐他们遵守摩西的律法
5：论使徒和长老聚会商议这事
6：论辩论已经多了彼得站起来
（三）使徒彼得生命的服侍之见证
（外邦人也一样因着信心得救）7下/11
1：论说诸位弟兄你们应该知道
2：论神早已在聖徒间拣选彼得
3：论叫外邦从口中听福音之道
4：论而且相信知人心神也见证
5：论赐聖灵给他们如我们一样
6：论又藉着信洁净了他们的心
7：论救恩并不分他们或是我们
8：论犹太人现在为什么试探神
9：论把祖宗不能负的轭放颈项
10：论我们得救是因主耶稣的恩
11：论和他们一样是我们所信的
（四）巴拿巴和保罗的作主工见证
（神藉着外邦人中行神迹奇事）12节
1：论所有在场众人都默默无声
2：论听巴拿巴保罗诉说神作为
3：论藉着在外邦行的神迹奇事
（五）教会长老柱石的雅各之断案
（不可为难那归服神的外邦人）13/21
1：论他们住了声雅各就见证说
（表明诸位弟兄请听我说的话）
2：论方才西门诉说神眷顾外邦
（表明神拣选人归自己的名下）
3：论众先知预言也和这意相合
（表明如经上写此后主要回来）
4：论主重新修造大卫倒塌帐幕
（表明把破坏重新修造建立起）
5：论余剩称为主名下的外邦人
（表明寻求主显明这事主所说）
6：论所以不难为归服主外邦人
（表明只要写信吩咐他们原则）
7：论要禁戒偶像的污秽和奸淫
（表明并不吃勒死的牲畜和血）
8：论因从古以来传讲摩西的书
（表明每逢安息日会堂里诵读）
（六）教会同心合意断案后的处理
（教会选人写信差遣念信劝勉）22/34
1：论证耶城教会预备人选送信
（徒15：22/23上）
（1）论那时使徒长老教会都同心
（2）论定意从聖徒中间来拣选人
（3）论差他们同使徒前往安提阿
（4）论所拣选的就是犹大和西拉
（5）论两人是在弟兄中作首领的
（6）论于是教会就写信交给他们
2：论证书信所写教会决定内容
（徒15：23中/29节）
（1）论使徒和作长老的众弟兄们
（表明问安提阿叙利亚基利家）
（2）论听说有几个人从耶城出去
（表明用言语搅扰惑乱聖徒心）
（3）论其实教会并没有吩咐他们
（表明所以同心定意拣选几人）
（4）论差他们同亲爱的使徒前去
（表明二人为主名不顾性命的）
（5）论教会就差派了犹大和西拉
（表明他们要亲口的诉说这事）
（6）论聖灵与教会定意不加重担
（表明惟有几件事是不可少的）
（7）论就是禁戒祭偶像的物和血
（表明不吃勒死的牲畜和奸淫）
（8）论这几件你们若能自己禁戒
（表明就好了愿聖徒都得平安）
3：论证送行到达安提阿的果效
（徒15：30/33节）
（1）论他们奉差遣就下安提阿去
（2）论聚集众人交付书信众人念
（3）论因为信上的安慰话欢喜了
（4）论犹大和西拉也是教会先知
（5）论用许多话劝勉弟兄与坚固
（6）论教会打发回去所差遣述职
二：论保罗与巴拿巴争论的事件
（徒15：34/39节）
（一）论西拉留下保罗巴拿巴同工
1：论惟有西拉定意仍住在那里
2：论但保罗和巴拿巴仍住在那
3：论和许多人教训人传主的道
（二）建议回从前所传道地方看望36
1：论过些日子保罗对巴拿巴说
2：可以回从前宣扬主道的各城
3：论看完弟兄们属灵景况如何
（三）因马可而起了争论甚至分开37/39
1：巴拿巴有意带称呼马可同去
2：保罗因从前在旁非利亚离开
3：不和同去作工故不可带他去
4：于是二人起了争论彼此分开
5：巴拿巴带马可往塞浦路斯去
三：保罗带西拉第二次传道行程40/41
（一）论保罗拣选西拉也出去宣教
（二）论蒙弟兄们把他交在主手中
（三）论他就和西拉走遍了叙利亚
（表明和基立家坚固主众教会）
例题：二
《论真道与异端之辨》
一：面对抵挡的异端：
（一）不按摩西规条割礼不能得救1
（二）须按律法要求给外邦人割礼5上
（三）吩咐他们要遵守摩西的律法5下
二：基督耶稣的真道：
（一）因信得救并不分他们与我们7/9
（二）生命得救乃是因主耶稣的恩11
（三）神从外邦选取百姓归自己名下14，17
例题：三
《论教会中的分与合》
一：『分』的因素：
（一）规条与作法叫人心分争辩论1/2
（二）擅乱讲话就会搅扰惑乱人心24
（三）出于自己有意以为常引起争论37/39
二：『合』的因素：
（一）照门徒定规与教会所送行的2/3
（二）有神的同工并生命见证同在4，12
（三）有神和聖灵属灵之膏抹见证8
（四）在基督信心里不分他们我们9，11
（五）有神话语的指引与脚踪规范15/18
（六）有使徒长老并全教会的定意22
（七）有教会里众聖徒同心的定意25
（八）有聖灵和人一同定意的见证28
（九）有蒙教会交在主的恩手之中40
例题：四
《论聖徒对奉行律法者态度认识》
一：要靠主与他们大大分别辨论2
二：是试探神把重轭放聖徒颈项10
三：他们是为难归服神肢体家人19
四：言语搅扰聖徒惑乱他们信心24中
五：教训非教会领袖同意和授权24下
六：他们是将重担放外邦聖徒的身上28
例题：五
《论教会如何解决争端》
一：使徒和长老祷告聚会后商议6
（教会的领袖们私下交换意见）
二：教会真理教义辩论已经多了7上
（容许自由与充分发表其观点）
三：使徒彼得就起来真理见证说7中/11
（从生命的经历来看神的心意）
四：众人都被聖灵光照默默无声12上
（表明不以肉体的声音来取胜）
五：巴拿巴保罗述说神藉所行事12下
（提出神同在不可辩驳的事实）
六：雅各引述论证先知预言的话15/18
（从神的话来看神的救赎心意）
七：教会柱石雅各神同在的评判19/21
（不违真理却也顾到人的感觉）
八：众聖徒清楚明白聖灵的意思28
（表明聖灵鉴察人心体恤软弱）
九：使徒和长老并全教会定意22
（尊重领袖断案得一致的结论）
例题：六
《论彼得证明外邦人得救事实》
一：自己蒙神拣选是公认的事实7上
二：外邦听他传福音信主是事实7下
三：神赐聖灵给外邦见证真信心8
四：外邦因信蒙洁净不必受割礼9
五：割礼律法乃负担不起的担子10
六：得救乃完全本乎恩也因着信11
例题：七
《论救恩不分选民和外邦理由》
一：外邦得听福音知道而且相信7
二：神赐聖灵给外邦与选民一样8
三：藉着信洁净了不分他们我们9
四：得救都是因着主耶稣的恩典11
五：外邦人中也有人归于神名下14，17
例题：八
《论聖徒间彼此接纳原则》
一：信而归服神7，11，19
（必须彼此都有信主的心）
二：是不分彼此9
（没有差别贫富贵贱待遇）
三：不可有为难10，19
（不给对方加上规条束缚）
四：要顾念对方20
（不触犯对方所忌讳的事）
五：需谨慎自己20
（要维持灵性和道德标准）
例题：九
《论教会中属灵权柄确认》
一：神是最高权柄不服是试探神7/10
二：神从聖徒中拣选人作祂出口7
三：神藉人身上作为显明祂心意8/9，12
四：神的话聖经我们遵循的依据15/18
五：神把祂心意寄托领袖意见上19
六：藉人顺服转成全教会的定意22上
七：教会定意与聖灵定意为合一28
八：教会作首领的转达教会定意22下
九：教会的决定书信和口头之致意30/32
例题：十
《论雅各如何断案》
一：同意彼得所说神也眷顾外邦14
二：外邦得救符合神藉先知预言15/18
三：不在律法上为难信神外邦人19
四：提出四项禁戒也接纳外邦人20/21
例题：十一
《论教会模范的书信》
一：拣选适宜的信差22，27
二：亲切爱里的问安23
三：清楚的表达心意24
四：宽厚的属灵情谊25/26
五：周详有益的建议28/29
六：带来良好的果效30/32
例题：十二
《论教会中该有的话》
一：有安慰的话31
二：有劝勉的话32
三：有教导的话35中
四：有主的话语35下
五：有看望的话36
六：有坚固的话41
例题：十三
《论耶路撒冷会议》
一：为犹太礼仪分争辩论
（一）彼得的劝勉
（二）保罗的见证
（三）雅各的结论
二：教会决定写信与解释
（一）澄清搅扰事
（二）高举主真道
（三）众人就欢喜
三：二位使徒分开的因由
（一）为马可争论
（二）相对不绝对
（三）后彼此分开
有几个人从犹太下来教训弟兄们说，若不按摩西的规条受割礼，不能得救。保罗和巴拿巴与他们大大地争辩。这种争论是应当的（犹3），为着福音真理不能退让（加2：5），因此安提阿的教会叫保罗与巴拿巴和本会中的几个人上耶路撒冷去见使徒和长老。这次保罗到耶路撒冷虽然也是一次行程，但不是为旅行布道，而是一次特别事件。可以不列为保罗出外布道的一次行程。聚会商议时辩论多了，彼得就起来说神如何藉着他使外邦人听见福音，并赐圣灵为他们作见证，又因信洁净了他们的心，不分彼此（徒10：34/48）。而律法的规条是祖宗和他们所不能负的轭，得救乃因主耶稣的恩（弗2：7/9）。这是很好的开头讲论，然后听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。后再由雅各引用先知的话，加以印证神要从外邦人中拣选百姓归他名下。雅各是耶稣的兄弟，主曾单独向他显现，他是虔诚祷告的人。据说他又称为驼膝雅各，却成了教会的柱石并居领导地位（林前15：7；加2：9）。他本身是严守律法的，所以他为外邦人说话，事情就较易可以解决。他提议写信给归服神的外邦人，吩咐他们禁戒偶像之物和奸淫，并勒死的牲畜和血，这几件事自古以来就受到重视，不但有它重要的道德性，也有它属灵的意义在内（创9：4；利17：10/14；申12：23/25）。于是使徒和长老并教会，决定写信差犹大和西拉与保罗和巴拿巴同去，他们是为主耶稣基督的名不顾性命的，他们是主的真见证人。转达此信，也认为是聖灵的意思，他们回到安提阿交付此信，众人都欢喜并得安慰。教会送出信件，更差派人去，这是明智的。一个古代基督教作家说，他从活生生的和持久不变的声音所到的，比任何数量的阅读为多。一封信可能有点冷酷的官样文章；但是犹大和西拉的话所增添的友情的温暖，却是仅仅收到一封信所绝不能有的。许多时候，如果不以送出一封信为己足，而能亲自去一趟，便可以避免任何困扰。过了些日子，保罗对巴拿巴说要往从前去过的各城看望弟兄，巴拿巴要带他的表弟马可同去，但保罗因为马可曾离开过他们，就以为不可带他去，似乎完全不顾人情。于是二人起了争论，甚至彼此分开。这事似乎不应发生，但与其彼此不能同心、起争执，倒不如分开为是（创13：8/9）。谁是谁非虽未明说，但保罗拣选西拉却蒙弟兄们将他交于主的恩典，以后大为神所使用。马可因受到这次经历与教训后也得益处，日后竟成了保罗很难得的同工（西4：10；提后4：11）。
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢的大能作为，因祢是藉着聖灵在教会与人心中掌权的神，当教会里混入律法主义掺杂的时候，祢的仆人刚强壮胆的为一次交付聖徒的真道竭力的争辩，祢也藉着聖灵使我们看到了，安提阿地方教会与耶路撒冷教会的彼此尊重与遮盖，当耶城的大公会议的争论多了的时候，祢藉着聖灵掌权的使徒长老的聚会聚集商议，显明了祢的旨意是在整体的教会中所彰显，彼得的见证，使徒保罗巴拿巴的述职，与反对的意见，藉着柱石雅各的决断使众聖徒都顺服在神设立的教会权柄之中，主啊！你不但是选民的主，也是万人外邦人的神，使我们感受到，人得救不在乎守，行律法，而全在乎祢的恩，藉着聖灵不将别的重担与轭加在人的身上，也藉着聖灵将外邦人当守的戒规指示祢的外邦教会，虽说巴罗与巴拿巴的争论与分开在人是有些不理解，但一切都掌管在祢的手里，愿把一切当得的荣耀都归与三一的真神，从今时一直到永永远远！阿们！
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