英语学习

We Don't Meet People by Accident

We don't meet people by accident.

Every person you meet will have a role in your life, be it big or small.

Some will help you grow, some will hurt you, and some will inspire you to do better.

At the same time, you are playing some roles in their lives as well. Know that paths cross for a reason and treat people with significance.

The best teachers are those who don't tell you how to get there but show the way.

There is no better joy than helping people see a vision for themselves, seeing them go to levels higher than they ever would have imagined on their own.

But that doesn't mean you have to fix them or enable them; instead, guide them to the source of their own power.

Offer them support and motivation as they find their own way and show you what they're capable of. All you have to do is believe in them.

We like to think of life as a meritocracy, so it's easy to look down on someone who isn't as successful or accomplished or well educated as you are.

But you have no idea how far that person has already climbed or where they will end up.

Time could easily reverse your positions, so be sure you treat everyone with dignity.

Appreciate those who have supported you, forgive those who have hurt you, and help those who need you.

Treat all people — including yourself — with love and compassion, and you can't go wrong.

Treat people the way you want to be treated and life will instantly get better.

我们不是偶然遇见的

我们不会偶然遇见人。

你遇到的每一个人都会在你的生活中扮演一个角色，无论大小。

有些会帮助你成长，有些会伤害你，有些会激励你做得更好。

同时，你也在他们的生活中扮演一些角色。要知道道路的交叉是有原因的，要以重要的态度对待人。

最好的老师是那些不会告诉你如何到达那里，但会给你指路的人。

没有比帮助人们看到自己的愿景、看到他们达到比自己想象的更高的水平更好的快乐了。

但这并不意味着你必须修复或启用它们；相反，引导它们找到自己的力量之源。

当他们找到自己的路并向你展示他们的能力时，为他们提供支持和动力。你所要做的就是相信他们。

我们喜欢把生活看作是一种精英管理，所以很容易看不起一个不如你成功、有成就或受过良好教育的人。

但你不知道那个人已经爬了多远，也不知道他们会爬到哪里。

时间很容易改变你的立场，所以一定要有尊严地对待每一个人。

感激那些支持你的人，原谅那些伤害你的人，帮助那些需要你的人。

用爱和同情心对待所有人，包括你自己，你就不会出错。

以你想被对待的方式对待别人，生活会立刻变得更好。

美文阅读笔记

㈠诸葛亮同当时占据中原的最大实力派曹操是针锋相对的敌手。他在《出师表》里说自己的政治目标是“攘除奸凶，兴复汉室”，所谓“奸凶”，就是指曹操及其接班人。

凡是针锋相对的两派，在提到对方的时候，往往容易多用贬义词，狠骂一通，或讽刺挖苦，总之没有什么好话。诸葛亮的高明之处在于，他对敌方的优点也看得很清楚，并不惜予以充分的肯定。例如他说过，曹操打仗太厉害了，“智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴”（《后出师表》），然后才说，天下没有常胜将军，曹操也吃过若干败仗。

曹操的儿子曹植是一流的才子，长于诗赋、论文，为一时之杰。诸葛亮很看重他的才华。曹植有一篇历史评论文章《汉二祖优劣论》，结论说汉光武帝刘秀的水平远高于汉高祖刘邦。诸葛亮则写过一篇《论光武》，首先大段地引用曹植的文章，充分肯定刘秀“策虑深远”的水平，随后又指出，曹植为了颂扬刘秀，贬低了他手下的那些将军，“欲美大光武之德，而有诬一代之俊异”，这样立论就不免有些片面了。诸葛亮在这里心平气和地讨论问题，风度很好。

待人接物，一分为二，永远是必要的。

㈡

“媚青”这个词第一次出现在2017年的《脱口秀大会》上，原意指“只知道讨好年轻人口味的流行文化”。比如，年长者（也包括年轻人自己）通过效仿所谓“年轻人”的言辞、行为方式和爱好，取悦社会中的青年群体，来获得更多的关注，以保证自己“不过时”。

　　时至今日，从某种程度上讲，“媚青”似乎已经成为全社会各个层面对年龄增长的焦虑：娱乐圈不断将目光聚焦在更年轻的新人身上，市场越来越多地将消费需求旺盛的年轻人作为推销对象，社会舆论通过广告、影视剧和大众媒体制造早衰的焦虑感。年长不再意味着智慧，只意味着令人恐惧的中年危机和被人忽视。

一

　　不久前，短片《后浪》引发了一系列社会热议。“前浪”与“后浪”之间令人尴尬的代际割裂，在此体现得淋漓尽致。

　　事实上，“前浪”“后浪”的划分，本身就默许了代际间的对立。所谓“长江后浪推前浪”，似乎一代人只有推翻另一代人，才能在社会中安身立命。

　　在中国，人们似乎已经对代际的划分习以为常。自20世纪初至今，中国电影界有着“七代导演”的说法，建筑界有“五代建筑师”的区分，艺术界也会谈到“中国五代油画家”。

　　用“代”来讨论艺术领域的普遍成就和风格倾向，是一种便捷有效的方式，但由于断代往往是以时代背景的演变为前提的，这种划分也抹除了个体间的差异。荷兰策展人琳达·拉森伍德就曾经在自己的展览中专门介绍了中国艺术界的代际划分，并表示这是一种中国特有的文化现象。

　　其实，中国自古以来就有按照代际来划分人生的观念。最为著名的当属孔子所说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。作为社群动物，“年龄段”的概念为人们提供了基本的归属感。人们也越发习惯用“代沟”这样简单的词汇，将人与人之间的互不理解轻描淡写地一笔带过。

　　直接用年龄来定义一个人所属的群体，更多反映的是与年龄绑定的社会期望：一方面，它预设了人成长的“时代背景”，决定了人的选择；另一方面，则认为人的生存状态应当与其年龄相“匹配”。

　　由此可见，无论是以群体所处年代为标准的代际划分，还是以个体年龄为标准的代际划分，折射出的都是个体成长与时代变迁的双重标杆在“年龄”上的体现。而所谓的“媚青”，传达的也并不只是对年轻者的迎合，更多的是一种基于时代的求新、求快，以及简单的价值取向。

二

　　2014年左右，随着“小鲜肉”一词的盛行，人们追捧的偶像、明星也变得越来越低龄化。

　　很显然，“小鲜肉”并不仅仅意味着年轻的面容，他们是被全方位消费的。人们不再需要神坛上的艺术，也没有工夫去理解和品味艺术——他们需要的是可以快速消费且直白易读的商品。在这种商品里，无论是价值观的树立，还是情绪的表达，都不再需要深刻的内涵或含蓄的情感。

　　粉丝的态度则展现了当代人在社会压力下的挣扎。没有人想当“痛苦的成年人”，人们不再需要完美的偶像去高山仰止，而需要将明星世俗化、平凡化，以此来映射自己的生活状态。年轻意味着简单、直接、心无城府，以及真实。人们对年轻明星的追捧，一方面反映出对成熟和复杂心智的恐惧，另一方面也是对“没有真正意义上的童年（青春期）”心理的补偿。

三

　　伴随审美趣味低龄化而滋生的是，日益严重的年龄焦虑——当影视剧、综艺节目里的明星们没有一丝皱纹，少有衰老的痕迹时，坐在屏幕前的人却越来越早地感受到自己的衰老。

　　2016年5月4日，据联合国官网显示，联合国大会将“青年”定义为年龄介于15岁至24岁之间的群体。这一消息在中国的社交媒体上引发了大量的讨论。“90后”（也包括一部分“00后”）仿佛集体进入“中年危机”，即使当时最大的“90后”也不过26岁。

　　美国社会学家塔科特·帕森斯曾谈到，青年的焦虑感来自社会地位的边缘化。当二十五六岁的女孩子开始自称“老阿姨”，三十出头的男人被吐槽“油腻”时，年龄焦虑折射出的是一种心理上的早衰。

　　一方面，社会阶层的固化、同龄人之间竞争的加剧、行业门槛的不断提高、来自上一辈人的压力，都导致了年轻人的迷茫和焦虑。“真实故事计划”创始人雷磊在文章《宽松的一代》中谈到，与父辈相比，年轻一代得到的物质条件更优厚，接收的信息更为丰富，这使得他们看起来有了更多的选择。但同时，学业、职业、婚恋、生子等“人生大事”，也给他们带来更多的焦虑与迷茫，而不是实现自我价值的机会。

　　在“佛系”“丧文化”背后，是一种放弃抵抗和抵抗无用的悲观。年轻人的年龄焦虑不只是对衰老本身的恐惧，更是一种“青年气质”的丧失，一种对“努力奋斗可以改变命运”的质疑。

　　另一方面，焦虑本身也来自观念的灌输。全社会对年龄相关的流行词汇的讨论，通过大众媒体和社交媒体的影响力，形成了一种声势浩大的舆论倾向。

　　在《仿像与模拟》中，让·鲍德里亚谈到后现代媒体与现实的混淆，媒体不再作为现实的真实再现，而是通过复杂的媒介手段，构成独立的现实，并反向对现实世界产生影响。换句话说，“害怕年老”的言论，正在反过来影响人们真实的自我认知心态乃至行为方式。

四

　　许知远曾在《洞见》上谈道：“只有一个非常愚蠢的时代才会整天崇拜青春，因为没有更丰富和复杂的理解，所以把一切标签停留在语言上。”

　　现在，年轻人能听到的、来自年长者的警示之言越来越少（即使听到也未必认同），赞誉和同化则被不断强化。对新鲜事物的认可取代了过去那些怀疑的声音，人们想看到更多更新的、更年轻的面孔，对经过时间沉淀的、难以迅速理解的东西愈发失去了耐心。

　　年龄焦虑可以被克服吗？“媚青”现象和低龄化的审美是否会持续下去？这也许不仅仅是观念的问题。正如当代社会不会因为个别人的怀旧而回到前工业时代，碎片化、脸谱化的审美和求新、求异的趋势也是这一时代的必然产物。

　　“年轻崇拜”并不真正来自年轻人，它所倡导的自我认知、社会舆论、审美倾向和市场需求，也并非真的关注每个年轻人，更不关注深刻或者永恒。在一个恐惧衰老的时代，每个年轻人——或者说，每个曾经年轻过的人——只能创造“当下”的价值，也只能存在于转瞬即逝

㈢在医院里，每天都上演着生离死别，我常看见人们因为自己的至亲挚友遭逢病痛而潸然泪下。有时，我不禁反问自己，若这种不幸发生在自己身上，有谁会为我流泪？而我，又会为谁流泪？

某夜，急诊室接到一位从养老院转来的、相当虚弱的老太太。据养老院的看护人员说，她已经好几天吃不下东西了。眼见老太太的进食状况越来越差，才赶紧将她送到医院就诊。本以为只是单纯因长期卧床而造成的肠道蠕动功能不佳，但CT扫描的结果却显示，病人腹内有数不清的肿瘤，正是这些肿瘤造成了肠梗阻。

看来病人需要接受手术治疗，但是养老院的人员对病情不了解，也不敢对接下来的处置做决定，医院只得联系病人的子女。不同于一般人获悉自己父母生病时的激动反应，老太太的子女仅淡淡地在电话中表示：“今天已经很晚了，有什么事明早再说……”挂电话前又补了一句，“原则上我们不打算做太积极的治疗，也放弃所有的急救……”

这让身为当晚值班医生的我相当不满，我对护士说：“再打一次电话，请他们现在就到医院来了解病情！连病情都还没弄清楚就说要放弃，天底下哪有这样不负责任的子女？要不要治疗或是要不要急救，不是电话里头说说就算的！”护士经过再次联系，他们才心不甘情不愿地答应来，但仍拖了好几个小时才慢条斯理地来到医院。

为了让家属明白事态的严重性，再加上对他们的第一印象不佳，所以我在解释病情时说话相当直接：“你们母亲腹内有很多肿瘤，虽然目前原发位置不明，但以这样的影像来判断，极有可能是恶性肿瘤，而且应该到了晚期，你们母亲剩下的时间可能不会太多了。”末了，我又追问了一句，“你们知道她有肿瘤的病史吗？”

站在我面前的是病人的女儿和女婿，他俩互望一眼后并没有给我答案。病人的女儿只是耸耸肩表示：“过去几年她都住在养老院里，我们每年去看她的时候都好好的，或许养老院的看护人员比我们更清楚她的身体状况。”她的话透露出她对自己母亲的关心仅止于一年一次的探视。这种事不关己的态度与一问三不知的反应，令医护人员既生气又无奈。

我严肃地说明病人需要手术的事实。或许扩散的肿瘤无法根治，但眼前更紧迫的问题是肿瘤增生造成的肠梗阻。手术的目的并非将肿瘤完全切除，而是治疗肠梗阻。或许病人可以因此而改善营养状况，以接受后续针对肿瘤的化疗。否则，还没等肿瘤夺去病人的生命，她就会死于肠梗阻造成的脱水与营养不良。

病人的女婿表示自己只是外人，没有意见可以发表。而病人的女儿只是冷冷地说了一句：“你说要手术，那就做吧！”看她签署“手术同意书”的利落动作，很难想象眼前要接受手术的是她的母亲。我不确定此刻她对母亲是关心还是担心。

手术结果如我们所料，肿瘤的切片证实肿瘤的确是恶性的。在对肠子进行绕道重建之后，病人可以再度进食。我原想，对于肿瘤，我们或许无能为力，但外科医生能做的就是把她的肠子“接通”，至少能让病人生命中最后一段时间的生活质量好一点。

可惜这一切都只是治标不治本。尽管手术算是成功，随后我们也帮病人进行了化疗，但成效并不理想，恶性肿瘤仍然一点一点侵蚀着老太太的生命。

在治疗过程中，病人的家属很少出现，即使来探病，也是如候鸟般闪电来去。自从在急诊室见过一面之后，我便没有机会再针对病人的病情进行说明并与家属展开讨论。

这段时间，唯一陪伴在老太太身边的是一名外乡看护，她是我每天查房时，除了病人本人之外唯一会面对的人。在我建议病人应该多下床活动后，当天早上我就看见她奋力将老太太抱上轮椅，推着她到处活动，好几次，我在医院大厅看见这位外乡看护勤快地推着病人散步。在我告诉病人要多吃点东西，才会有体力继续接受治疗后，她会一口一口努力地喂老太太进食，甚至当病人偶尔心情不好而食欲不佳时，也是她好说歹说、半哄半骗地安抚老太太。

可惜，肿瘤扩散的速度远远超过了医疗效果。随着病情的逐渐恶化，原本计划进行的化疗也不得不中止。在病情出现重大变化的时刻，我必须请家属到医院来了解状况，为老太太的后续治疗计划做个决定。

我准备了许多医疗影像作为病情说明，也请团队中的肿瘤科医生陪同召开病情说明会，甚至还找了几篇医学文献作为治疗计划的依据。但当我们把所有的人员与资料都备齐时，家属却在电话里面表示：“没空来医院。”他们仅有的交代还是那几句话：“放弃所有急救。”“顺其自然，我们不打算做积极治疗。时间到了，你们医院自己做主，让太平间接走就好……”

护士屡次通知，但他们从不出现。不得已，我只好亲自去电，换来的竟是一顿冷嘲热讽：“你怕什么，我又没有质疑你的医疗水平；而且我们也不会赖账，这点你可以放心。不要再打来了！”我当即感到一阵悲哀，替病人感到悲哀，替医疗的尊严感到悲哀，更替家属的言行感到悲哀。在我听来，家属的意思很简单，就是“等人死了再打来……”

接下来的几周，病人陷入了等待，不是等待出院，而是等待死亡……每天的查房时间，走向这位老太太的病床旁是我最痛苦的时刻，因为除了口头的安慰与鼓励，我拿不出一点实质行动来帮助病人。况且老太太已经陷入昏睡状态，一天之中醒着的时间越来越短，就算是醒着，我也不确定她是否明白我在说什么。

反而是那位照顾病人的外乡看护，该做的事情她一样都没有少，喂食、翻身、拍痰、按摩，甚至推着老太太坐轮椅到处散步，并没有因为病人的病情不佳而偷懒。她还用那不太标准的普通话和老太太说话，也不知老太太是否听得见或听得懂。

老太太临终的那一晚，在睡眠中安详地离开。

我用电话通知家属，话筒那头只有一句简单的回复：“我知道了。”

以过去的接触经验来推测，我相信他们没有流一滴眼泪。

没有眼泪的不只是家属，其他负责协助处理病人遗体的护士与太平间的工作人员，基于工作的专业性，不能也不应该有眼泪。身为病人的主治医生，我到现场确认了她的死亡。对于无法掌控疾病的进程与医疗技术的局限