本回目 标题为“ 王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”（脂砚斋批评本、岳麓书社版）。
一、贾瑞迷情
上回贾敬寿辰，宁国府摆宴，王熙凤在活动期间去探望可卿，返席间，遇见了贾瑞,贾瑞此时对王熙凤起了色心。这贾瑞在第九回“学堂风波”里曾出现过，他是学堂里的助教，勒索学生又攀附薛蟠，学生之间的矛盾纠纷他非但不能妥善处理，反而推波助澜将事态扩大化。品行有问题，能力又不足。可是他却不自知，对王熙凤有了非分之想，尽管王熙凤多次回避了他，可是他却依然不改其心，人一旦执着起来，九头牛都拉不出来吧。色欲注定是悲剧，平儿知晓了他多次求见王熙凤的目的后，咒骂他“不得好死”，他第二次见到王熙凤为表忠心发毒誓“死了也愿意”，不想一语成谶。众人说王熙凤歹毒，害死贾瑞常常是证据之一。贾瑞的死，王熙凤当然有责任，她不该“假意”迎合贾瑞，如果她一开始就拿出坊间传说的威严直接拒绝，估计贾瑞不会越陷越深。可是呢，贾瑞这样的人，不死于王熙凤之手，或许也死于其他人之手。王熙凤的躲避没有让他知难而退，于是来了相约。贾瑞渴望得到的是色欲，王熙凤送来的是一而再的惩戒，可是一夜的冷冻、祖父的责罚、贾蓉贾蔷的勒索，乃至病危，都没有中止他走向雷池的步伐，最后殒命于道士风月宝镜的幻情中。
惜字如金的作者，为什么占用一章有余的篇幅来写贾瑞这个小人物的卑微的色欲呢？为什么安排在秦可卿生病与病故之间来写呢？
尤氏嘴上说秦可卿的病“病得也奇”，可是秦可卿的病到底奇不奇呢？秦可卿病故后，合家“无不纳罕，都有些疑心”，众人不明白的是什么？心疑的是什么呢？作者借助贾瑞来一一解答这些疑惑。
第五回，宝玉住在了秦可卿的卧房中，这卧房充满情迷色彩，少年宝玉在此做了一场春梦，梦中云雨的对象就是秦可卿。秦可卿的判词为“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”，曲词有“宿孽总因情”5字。第七回作者让焦大醉駡“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”。作者零零碎碎、伏脉千里，无非告诉我们秦可卿乃被陷入“情场”中人。可是作者又不便也不忍直接写出秦可卿的色情内幕，所以假贾瑞来写吧。第十回，让可卿生了病；第十一回，王熙凤探望秦可卿回来的路上遇见了贾瑞，贾瑞陷入了对王熙凤的情迷之中不可自拔；第十二回，直写贾瑞为情而死；第十三回，秦可卿命入黄泉。秦可卿、贾瑞或被主动或主动，皆因情而死。
这部奇书原题为《石头记》，“大旨谈情”，空空道人抄录后，将其改为《情僧录》，由写实增加了目的，希望读者能“因空间色，有色生情，传情入色，紫色如空”。情是什么呢？贾瑞是赤裸裸的色欲，秦可卿与其公公的乱伦其间有无真情实感，不同的读者有不同的见解，即便有真情实感，也不被世俗道德所允许。作者借助贾瑞、秦可卿铺开了“情殇”之悲，此后众多人物纷纷登“情场”。秦可卿、贾瑞只不过是悲情的开始，所有的情终抵不过严酷的现实，可是谁愿意直视风月正面的骷髅呢？
二、人物刻画
对于贾瑞这样的小角色，作者也是认真对待的，把他的状况刻画得简洁又逼真。多次吃了王熙凤的“闭门羹”后，得到王熙凤的召见，“喜出望外，急忙进来，见了凤姐，满脸赔笑”一“喜”一“急忙”一“陪笑”，目的有望实现的雀跃、讨好的嘴脸跃然纸上；见到凤姐“亦发酥到”“饧了眼”，“酥”“饧”两字就惟妙惟肖地刻画出了情痴的神态；被凤姐夸了一句就“喜的抓耳挠腮”，情迷中的小儿态；凤姐拿他和贾蓉、贾蔷对比多夸他几句后，凤姐就“越发撞在心坎儿上”，陷入情网的人，对甜言蜜语完全接纳，不再辨析其中的真真假假虚虚实实；凤姐与他说了私回的时间地点后，“喜之不尽”“内心以为得手”，完全陶醉在自我世界。
被凤姐骗了一回后，还不自醒，再次陷入凤姐的圈套，黑夜中，在相约的地方见到“黑魆魆”一个人，便“意定是凤姐”，一个“意定”形象地再现了贾瑞的沉迷；“抱”“亲”“扯”“乱叫” 四个动作与“饿虎”“猫捕鼠”两个比喻贾瑞的癫狂之态不堪入目却又形象逼真。被浇了屎盆子后，仿佛明白了凤姐是在耍他，可是又忍不住地思念凤姐儿，明知不可得却又放不下，心灵的纠扯痛苦不堪。临死前“让我拿了镜子再走”，拿了镜子照正面还是反面呢？恐怕他是至死不悟吧。
一个人就这样被“风月”杀死了。道人的“风月鉴”没有照醒迷情中的贾瑞，贾瑞之死作为“风月鉴”能照醒其他迷途中的人吗？
三、止过之法
贾瑞情迷王熙凤是正常的人性，从这个角度无可厚非，不过作为社会之人，从世俗道德的角度考虑这是不当之行为，面对这个过错，王熙凤、贾代儒、跛足道人各有各的止过之法。王熙凤先采用的是蜜糖加大棒的办法，起初是避而不见，贾瑞贼心不死后，王熙凤表面上虚与委蛇，背地里下死手。第一次爽约让贾瑞在寒风中苦熬一宿，贾瑞依然迷途不返，王熙凤就让贾蓉贾蔷出面收拾贾瑞，贾瑞被贾蓉贾蔷捏住了小辫子敲诈勒索100两银子，之后又被浇了一桶屎尿。贾瑞第一次夜不归宿，向贾代儒撒谎说去了舅舅哪里留宿在舅舅家了，贾代儒“只料定贾瑞非饮即赌，嫖娼宿妓”不追问真相，就给了三四十大板、不许吃饭、院中风里跪读文章的惩处，作为祖父，对贾瑞的管教自来是很严格的，生怕吃酒赌钱，有误学业，平常不许多走一步。可是这种严格的教育，并没有教导好贾瑞，贾瑞学业无优长，品行却堪忧。贾代儒的教育方法是失败的。跛足道人呢，用风月宝鉴把人生的两面交到贾瑞手中，虽然警示贾瑞不可照正面，只可照反面。可是人总是受好奇心牵引，越是不让做什么越是渴望做什么，更何况正面是那么的恐怖，有多少人愿意直面这骷髅似的人生呢，贾瑞最后选择了虚假的肉欲。或许王熙凤、贾代儒、跛足道人三人本意是好的，无奈贾瑞没能领悟他们的本意，每一次都做了错误的选择，结果三人的法子一起发挥作用贾瑞就奔赴了黄泉路。
曹公对于贾瑞有批判也有隐隐的同情，一个缺乏父爱母爱，在祖父严格管束下成长的孩子，被一次色欲断送了性命。
谁都没有平遂的人生，面对人生的沟沟坎坎，领路人能否恰当地伸出援助之手呢？自己又能否正确选择呢？
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