成事 | “本以奋斗为生涯”

伟大的思想是个宝。曾氏的事功已随历史飘逝了，但不磨灭的是思想——文字承载着。人，是思想的存在。不重视思想的汲取，是否非人，我说了不算，但我坚定地做有自己思想的人。我再逢此曾氏思想，可谓一种命运，故，必须卓越地研思之。——是为题记。

我读书有一个习惯：凡书上有文字的地方，必阅读而思之，就是书的脊背也不放过。故而，在读思《曾文正公嘉言钞》时，琢磨梁启超先生写的《钞例》——编著体例，就是必然的。更因为，这个《钞例》体现了梁先生对曾氏思想的特别用心着力。

“是编原取自便省览，故务求简要，往往一段中仅节数语，不嫌割裂，但求受用耳。”这就说明，梁先生编此《嘉言钞》是“熟读精思”的成果，更是为了“便省览，求受用”。这“省览”是非同一般的——读而省悟自己，叫醒自己的思想，览而鉴照自己，校正自己的作为。这该是“省览”的真义，亦唯此，才能“求受用”，才能真正实用实效。有专家指出，“有关曾国藩的书籍，熟读者有之，可不多，而跟风者数不胜数”。这是一种批评，显然是针对“未省览、未受用”的。我或我们读思之，必须在“省览”自己上下功夫、做文章，且要如梁先生所言“斯须不可去身者也”。

“文正居大乱之世，半生治军，是编所钞，言战事者亦什之一二，其为军人宝鉴固无待言，即非军人，亦当涵咏其理而善推之于用。盖人生天地间，本以奋斗为生涯，何时何事，非在战争中者？吾确信，凡任事者，苟能体其意而服膺之，必终身受用不尽也。”我以为，这是《钞例》中最华彩的，也是最为本根之所在。“人生天地间，本以奋斗为生涯。”不是揭示了人生真谛？非此，何以成事？“涵咏其理而善推之于用”，“体其意而服膺”，才是真切的阅读，才是真正的学习，才能“终身受用不尽”。非此阅读方式与学习方法，不是仅为“扫描”而已？何来学以致用？学习，就是照着做，接着继续为之。

“是编所钞关于观人、用人之诸条，读者或以为文正秉权势，居高位，故能尔尔，吾侪则无需此，其实不然，人无论居何地位，执何职业，皆须与人共事，求友求助，苟善读此，无往而不自得。”切身而思之，这样一个“学而时习之”的原则，何止“观人用人”，整本《嘉言钞》不都是如此？所有学以致用均如斯！书是书、我是我的“隔膜”阅读与学习，何以成事？

“文正于学术、文艺，独得处甚多，垂训亦至精，今所钞从略。”这即告之我们，曽氏的治学嘉言未抄而从略了，专以“成事”为取向，因为学术是少数人的事，“成事”是大多数人的事。但我以为，学问为人成事，其道一也。所以，对此感到遗憾，只能靠自我去寻找并抄录了。但“独得处，至精”却又告之我们一个学以成事的秘诀。

“人生天地间，本以奋斗为生涯。”奋斗，就是成事的主心骨。