说到“杀人诛心”，有三部可以放到一起来说，一部是亚洲电影，另一部是亚洲电影，还有一部也是亚洲电影，他们是：《让子弹飞》、《赵氏孤儿》、和《告白》。在我看来，这三部电影其实都讲了一个事情，那就是：复仇。当然各部电影的侧重点和隐喻度不同，但是他们却都用了同一种复仇方式：杀人诛心。这个方式只有《让子弹飞》中由葛优同志清楚的说出来，当然这也是不得已而为之的，因为姜文想在电影中表达的点太多了，如果把所有的点都隐喻起来，不挑明，那也太让观众琢磨不透了，所以他就挑了一个最简单的、同时也是最核心点——“杀人诛心”让葛优给挑明了。《赵氏孤儿》和《告白》并没有挑明自己复仇方式叫什么名字，但是导演都表达清楚了。
《让子弹飞》是一部很出色的电影，我一直觉得这部电影的主角并非姜文、周润发、和葛优，而是饰演花姐的周韵。张麻子一心傻乎乎的开展“杀人诛心”的复仇方案，和黄四郎斗智斗勇、杀来杀去，而花姐却在背地里耍起无间道的把戏，冷眼旁观，似是而非，深谋远虑，瓦解了张的队伍，笼络了兄弟人心。最终看似张牧之是给老二老六夫人报了仇，但是他才是彻底的杀人诛心的被害者，最终他在火车道上看着别人卿卿我我的直奔上海而去，自己却是灰头土脸，众叛亲离，心在何方？哎，这下回去连土匪都当不成了。
当然，如果愿意深究，这里面也可以看出来所谓的正面战场等等相关政治隐喻，一部电影真正的可爱之处就是给人以遐想。人们不爱思考，愿意看现成的答案，那么只有吊着胃口不给答案才能逼迫观众去思考，去琢磨。所以我感觉姜文绝对不会拍《让》的续集，他说了也不管事。如果观众没有对中国政治，最重要的是没有对姜文这个人有所了解的话，很有可能看的就是一个简单的土匪恶霸的事情。把他当成一部喜剧来看也不失为一件好事，我们这个世界并不缺乏像诸如尼采，柏拉图、叔本华等一类的思想者和哲学家，我们最缺乏的是《蜡笔小新》的新之助一类的人，把一切的事情看简单，笑出来，也是一种生活的态度，你说，不是吗？
《赵氏孤儿》是我很不喜欢的一个故事，它还号称是中国的第一大悲剧，我很不赞同这个说法。在我看来这应该是中国的第一大喜剧才是，杀人诛心最终成功，杀妻摔子之仇十五年之后被报，岂不快哉，当然最终程婴死了可能给人的感觉是悲剧，我们大家普遍觉得活着就是喜剧，我倒不这样觉得，这里关键点是：“别人看来”和“自己觉得”的区别。程婴活着在别人看来或许是喜剧，但对于一个把杀妻摔子的仇恨埋藏十五年的人来说在复仇之后，去死才是一件喜事。比如海子自杀在很多人来说是一件悲剧，但是对他自己来说却是一件引以为傲的事情，因为他已经完成了他的诗歌使命，同样程婴也是完成了他的复仇使命，死去不也是正好吗？难道非要牙齿掉光，大小便失禁，死在病床上才是喜剧吗？《非诚勿扰2》中“我想有尊严的死”也可以说是对死亡的一种理解吧。
程婴十五年磨一剑，最终宝剑风刃无比，杀敌饮血，报了仇雪了耻，怎么能是悲剧呢？假如要配得上中国第一悲剧的称号的话，那应该是：“十五年磨一剑，最终这把剑却还是钝了。赵氏孤儿，最终被屠岸贾的政治手腕迷惑，亲手杀死程婴，把剑刺入程婴胸膛的时候，嘴角浮出一抹微笑，电影的最后一个镜头定格在赵氏孤儿依偎在屠岸贾的膝下，询问，干爹，晚饭吃什么呢？”这才算是悲剧。至于说。中国的赵氏孤儿可以和莎士比亚的剧作相媲美，我也不否认，这只能说明莎士比亚的剧作其实也不过尔尔把。
《告白》是一部日本片，我很喜欢这部电影的节奏，在杀人诛心的主题纲领之下，影片也讨论了，未成年教育，生命的意义和价值。这部电影告诉我们的是：真正的教育，是让受教育者自己去反省和受戒。真正的反省，是让痛苦和死亡真正的根植于自己的内心，真正的爱，甚至只是自己所爱的人微不足道的一句无心的肯定……
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